العلمانية المحايدة قبل فترة أطل ماكرون يشرح للناس معنى العلمانية ومختصرها أنها تقف على مسافة واحدة من كل الأديان، ثم فجأة: سيؤسس إسلامًا فرنسيًا، ومئات الأئمة لتحقيق غرضه، عفوًا ألم تكن العلمانية محايدة قبل قليل؟ يعني الدولة لن تؤسس وزارة أوقاف، لن تدعم كهنة بروتستانت في مواجهة كاثوليك، لكنها هنا ستقطع من دافعي الضرائب لدعم توجه [ديني] يخدم أغراضها السياسية معنى هذا أنها تتدخل بشكل سافر في الدين وبطبيعة المعطى الديني، فلا يوجد أدنى حياد. ...
عقدة المسؤولية عن الكوكب! تحصل إبادات فتسمع تصريحات: “نشعر بالقلق” ، “ننتظر نتائج التحقيقات الرسمية”، “ننتظر تقرير الطبيب النفسي” … “نراقب بعناية تدهور حقوق الإنسان”، “عقد جلسة لمناقشة خطورة الأمر” ولكن في غيرها تجد المسارعة بالحكم. صديقي هل يتبع لك الشخص الذي تصر على المسارعة في موقفك تجاهه؟ هل سألك، هل أنتم تتبعون لجهة سياسية واحدة؟ إذن؟ هناك أقوام يتعاملون بطريقة وكأنهم مسؤولون عن ٢ مليار كائن بشري لا يعرفون عنهم سوى الأرقام التي تقدمها الإحصائيات أنهم مسلمون، على رغم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في عهد مع قريش، وكان هناك أقوام لا يتبعون الاتفاق كأبي بصير وأبي جندل، هل كان مسؤولًا عن أفعالهم من ناحية سياسية؟! لم يكونوا يتلقون تعليماتهم السياسية منه، لم يستقبلهم في المدينة لاتفاق، فلا تبعة عليه منهم، فهل دخلت باتفاق يشمل كل مسلمي المعمورة؟ حتى لو فعلت فهو هراء، فلا وحدة سياسية تشكل أساسًا له، هل يتبع جنسية دولتك وأنت في وضح حرج أمام الرأي العام؟ ...
فرانسيسكو بويكس كان مقاتلًا شيوعيًا إسبانيًا ضد النازية، سقط أسيرًا بيد النازيين ووضع في معتقل ماوتهاوزن، وبعد تجريده من الجنسية الإسبانية، جرى تركه للنازيين بدون أن تطالب به حكومة بلاده، فجرى استغلاله في السجن للتصوير، ذلك الذي تمتع فيه بمهارة عالية، وبحثًا منه عن سبل للمقاومة، خطرت له فكرة تهريب تلك الصور. فتمكن من تسريب ٣٠٠٠ صورة للجرائم التي شاهدها في المعتقل، وبعد انهيار النظام النازي، كان أحد الشهود في المحاكم على من سجنوه، توفي بعد ٤ سنوات من إطلاق سراحه بسبب السُّل الذي أصيب به في المعتقل، وتبقى الصور التي سربها واحدة من أهم الوثائق التي أدانت النظام النازي، في ٢٠١٨ صوّر فيلم عن حياته بعنوان [عدسة الموت]. ...
لا يوجد فلسفة إسلامية بل علم كلام إسلامي! لا أعرف من ذا الذي أقنع جمعًا غفيرًا من المعاصرين بهذه المقولة السخيفة! ولا يعني لي كثيرًا أن أعرفه، لكنها كلمة غبية! لماذا يقال هذا؟ يقولون: لأن الفلسفة بحث عقلي حر! هل أنتم جادّون بمثل هذا التفريق؟ هل أنتم مقتنعون أنه يوجد فيلسوف واحد تجرد عن جميع آماله ورغباته ومخاوفه وقناعاته، وقال حسنًا سنبدأ الحديث بعد قطع علاقتنا بكل هذا يا رفاق؟ وقتها ماذا سيكون؟ لربما إلهًا على تصوركم؟ إلهًا من النوع الجامد المفارق الذي لا يشار إليه قابع في عالم المثل الغريبة. ...
كتاب [نظرية ابن تيمية في المعرفة والوجود] موجود في مكتبة أهل الأثر-الكويت.
الأمة الفرنسية، ماكرون في إعادة إنتاج لخطاب النازية! الأمة الألمانية لها تقاليدها العريقة بخلاف أولئك الذين نشأوا في جيتو وهم منفصلون ثقافيًا وحضاريًا عنها، هذا ما كان يردده هتلر في كتابه كفاحي، وتبثه الدعاية النازية، في فيلم [اليهودي الأبدي] الذي أنتجه الإعلام النازي في ١٩٤٠، يختتم دعواه بأن اليهود يذبحون البقر بالسكين ويتركونها تنزف وهو مخالف للتقاليد العريقة، وبالتالي جرى منع هذا السلوك في ألمانيا، قبل أن تعمل السكاكين في أعناق أبناء الأعراق المختلفة. ...
يخيل إليك.. مع الفوضى التي تجتاح الخطابات التي يستمع إليها المواطن العربي، يخيل إليك وأنت تطالع القنوات ووسائل التواصل أنك ستتعثر بالمشاهد التالية: *-الأستاذ طلال أبو غزالة: بعد عشرين سنة لن يتزاوج البشر، بل سيتكاثرون عن طريق ما يجري تطويره بتقنية بلوتوث. *_وسيم يوسف: لا إله إلا الله، هي دعوة للتعايش بين الإيمان والإلحاد، لا إله: للملحد، إلا الله: للمؤمن. *-قناة الجزيرة: ومعنا السيد أفخاي لمناقشة حملة رفض التطبيع التي أطلقتها جمعية الفقه الإسلامي. ...
فيلم إيڤان الرهيب ١٩٥٨ فيه مقطع ملهم، حيث يتحالف النبلاء مع رجال الدين لتقويض سلطة القيصر إيفان الرهيب، وينفخون في فيليب رئيس الكنيسة حتى يقف موقفًا حازمًا ضد القيصر، وبحق يقف في احتفال فيهين القيصر واصفًا أفعاله بالدموية الوثنية، فيتم اعتقاله. وبعد اعتقاله يجتمع المعارضون ليتباحثوا كيف ينقذون فيليب وهم الذين دفعوه لموقفه ذاك، فيقول لهم أحد القساوسة: إنه سيترأس محاكمته، فيأتيه سؤال: إذن ستحكم ببراءته وتنقذه؟ فيقول: لا، بل نريده جثة، فهذا أكثر فائدة، هذا ما يخدم قضيتنا، حيث إنه وهو ميت سيكون قديسًا لا يقهره القيصر!! ...
ترى أغلب الناس الذين يلعبون دور المصلحين في أي نقاش أشعري-سلفي ويقولون لابد من حصر الأمور، والانهماك في الرد على الملحدين، وألا يتشتت الناس، تدخل صفحاتهم فتجدهم منهمكين في الرد على المداخلة🌹
القوانين المستنبطة كصيغ اعتذارية بعض الناس يجهد في استنباط قوانين من كلام بعض الفقهاء، أو المتكلمين، ونحو ذلك ويحاول أن يجمع بين مقالات متنافرة، يكون حملها على التناقض أرجح من حملها على أوجه الجمع من مطلق ومقيد، وعام وخاص، ونحو ذلك. فآليات أصول الفقه، أن الجمع أولى من الترجيح، والمتأخر المعارض هو ناسخ للمتقدم، تقوم بداية على مسلمة العصمة للقائل، وهو ما لا يوجد في غير النبي صلى الله عليه وسلم. ...
من بين الأغاني العسكرية في الحرب العالمية الثانية، تبرز أغنية ساخرة بغطرسة عالية، وهي أغنية: [قوات إس إس تزحف في أرض العدو]، وفيها: “يغني أغنيةَ الشيطان مقاتلٌ يقف على نهر الفولغا” “فليمحنا العالم اللعنة أو الثناء كما يحلو له” “حيثما نكون نتقدم إلى الأمام، والشيطان يضحك فحسب، ها ها ها ها”! الأغنية قيلت بلغات متنوعة إلى جانب الألمانية، فرنسية، إستونية، نرويجية، وغيرها، وكان يجري تغيير كلمة (نهر الفولجا) وهي تشير إلى الهجوم على الاتحاد السوڤيتي، وتستبدل بحسب الموضع الذي يجري الهجوم عليه مثل (نهر أودرا) ومن هنا تنوعت نسخ الأغنية. ...
Galilée ou L’amour de Dieu (2005) "كيف تستطيع إثبات خطأ أرسطو؟! عندما تتهمه فإنك تتهم الكنيسة، هل ستصحح للكنيسة أيضًا؟" عن جريمة محاكمة الكنيسة للعالم جاليليو جاليلي، رابط للفيلم مترجم: youtu.be/KhhUWK3f7jU
من ماركوس هذا الآخر؟! 🤔
موجة ما بعد الثورة بعد نجاح أي ثورة تتحول دعايتها الأولى إلى دعاية ضدها من مجموعات ثورية لم تأخذ نصيبها من المكاسب السياسية، أو من عقائديين جامدين يرون أن الثورة خانت تلك المبادئ، التي يجعلونها عقائد حتمية لا مجرد مطالب سياسية. تكون موجتهم أقل من موجة الثورة الأولى، ويمكنهم تنغيص صورة الثورة بمصادمتها، وهي تقمعهم، وحينها يؤكدون على الدعاية القائلة: الثورة تأكل أبناءها، ويكون التضييق وقمع الحريات من السلطة شاملًا لقطاعات أخرى، يحاولون اجتذابهم إلى صفهم، أو يتعاملون بمهادنة السلطة القائمة للإفساح لهم مرة أخرى بمكسب يليق بتضحياتهم السابقة، أو يواصلون النضال ضد السلطة القائمة. ...
قريب من ١٠٠ صفحة في الانتصار لاستحضار الأرواح في الكتاب [النفيس]!
فوصفه بالكتاب النفيس، على أن كتاب وجدي انتصر فيه لاستحضار الأرواح كأنه حقيقة علمية مثبة ليهاجم المذهب المادي!! وهو حديث خرافة
ثم كان العجب حين اطلعت على مراجعة له لكتاب [على أطلال المذهب المادي، لمحمد فريد وجدي]
هذه المراجعة من أوائل المراجعات التي انفعل صاحبها من كتاب [نظرية ابن تيمية في المعرفة والوجود] وحط عليه
لماذا مصطلح مادية؟ أكثر اعتراض تشنيعي تردد حول كتاب [نظرية ابن تيمية في المعرفة والوجود] كان حول استعمال مصطلح مادية، كيف تم سحبه ليشمل الغيب؟! مع تشنج في الاعتراض ولمز بالإلحاد. فإذا عُلم أن كتاب [فلسفتنا] لمحمد باقر الصدر كان قد صدر لأول مرة ١٩٥٩م، وأضحى مرجعًا في دراسات أزهرية أجيزت بامتياز، وكذلك الأمر في السعودية، وغيرها، اللافت أن أكثر الانتقادات للكتاب جاءت من أوساط شيعية. إذا عُلم هذا فإن كثيرًا من الدراسات التي يحتفي بها من لم يسيغيوا كتاب [النظرية] قد اعتمدت بكثافة على كتاب الصدر، أو على دراسات اعتمدت عليه، وهو الذي سحب مصطلح مادية ليثبت مفهومه للغيب، فقال: ...
حول مبادرة في الخلاف السلفي الأشعري… وصلتني مبادرة في الأخ الكريم علاء حسن إسماعيل، وهي مبادرة أعلن عنها على العام، فأحببت أن أطرح رأيي في الموضوع على العام، لأشارك من قرأها وجهة نظري: 1-بالنسبة للخلافات بين الأشعرية والسلفية، أو غيرهم يتبعها دخول لغير المتخصصين، وهذا شيء متوقع، فكل توجه عقائدي معني بطرح وجهة نظره على الناس، وتبسيطها، ليس الأمر سرًا ولا غريبًا، كل فئة تجهد لنشر معتقدها بين الناس، من كتب، ومنشورات ودعوة ودعاية وغير ذلك، والكتب تباع لكل أحد، لا يُطالب المشتري بإبراز بطاقة تحدد مستواه العلمي، والعامي يترقى في معرفته لتوجه عقدي معين، وقد يصبح متخصصًا فيه، لا أحد ولد متخصصًا، ولا يوجد سلطة تقدر على ضبط كل الأفراد فهذه توجهات عقدية، غير مؤطرة ولا منظمة، ويرجع الأمر إلى تقدير الكتاب أنفسهم. ...