نص_فقط

تجد من يتندر بالاصطلاحات الغربية المستوردة، أركيولوجيا، إبستملوجيا، ويتغافل عن الاصطلاحات التي امتلأت بها كتب التراث، كالمنطق، والجوهر، والسفسطة، والهيولى، والإسطقس، حتى صار هناك من يقول في حدّ الإنسان إنه حيوان ناطق، وآخر يقول عاقل، وما ذلك إلا لأن الأصل المتَرجم كلمة تطلق على الاثنين! يقول: حديثي عن محاكمة التراث إلى المستورد، هل يقصد مثل عدم ثقة الغزالي بعلوم من لم يتقن المنطق، وجعله في بداية أصول الفقه؟ أم إنَّ المعلم الأول؛ أرسطو كان نجديًا دون أن يعلم الناس! ...

الوصايا التي لا يختلف عليها أحد لا تصنع مخالفين لها، ولكنها في الختام تعطي كل سامع ما يشتهي، فيحسب موافقوها أنهم متفقون رغم خلاف تصوراتهم، تجد من يقول لا بد أن تتكلم بعلم مثلًا، مع أن أحط خرافة قد تقدَّم على أنها علم، من عينة: على العالَم أن يفكّر بشكل صحيح، فكل من يهزون رؤوسهم، يزعمون أن ما هم عليه هو الصحيح وهكذا، هذه الوصايا وأمثالها قد يتسنمها جهلة يرددونها ويغترون بكثرة التصفيق، فيحسبون أنهم يُحدثون تغييرًا، وما ثَم إلا ما يطلبه المستمعون. ...

كان لجوليان باجيني إشارة لطيفة حول تلك الكلمات التي يعظّم من شأنها كثيرون، على أنها حكمة عالية، بأنها لا تقول شيئًا، هي تسويغ للمواقف مهما كانت، ولكن يجري التعامل معها كأنها حكمة، مع أنها قد تستعمل في الموقف ونقيضه، كما في الأمثال الشعبية، كذلك في جمل بلاغية، أو صوفية، فضلًا أنها قد تعارَض بأمثال أو (حِكَم) مقابلة، لا إشكال أنها قد تحسن الخطاب، وتثري أسلوب الكتابة، لكن الإشكال هو في التعويل عليها ورفعها إلى منزلة عليا كأنها كشفت أستار الحقائق. ...

أما فرنسة فتشنجت حكومتها مرةً لِما جعلته حقًا في التصوير وأظهرت عدم مبالاتها باشتعال غيرها غضبًا، ثم أرادت منع الناس من تصوير شرطتها، فاشتعل الغضب بضباطها!

عن العلمنة والدين وكانط غالبًا ما يجري إعطاء المتدينين جرعات تطمينية عبر خطابهم بأن العلمنة بحث منفصل عن الدين، من باب اللغة الدوبلماسية الناعمة، أو تأليف القلوب، على أنها حديث عن شكل الدولة فقط، أو عن نمط للتفكير في البحوث الطبيعية ونحو ذلك. على أن الواقع غير هذا، فالبشر يفكرون بطريقة متشابكة، ويحرصون بطبيعتهم على الاتساق، ولذا فقد سبق الحديث عن الأنظمة السياسية العلمانية [اللادينية] بحوث فلسفية تشكل أرضية لما يجري بناؤه لاحقًا على هذا. ...

عن التراث المخطوط سمعنا ونحن صغار أن هناك عددًا مهولًا من المخطوطات التي لم تحقق بعد، وأن المطبوع منها قليل جدًا، وهذا صحيح، إلا أنه رغم ذلك يخبرك بنصف ما في الكوب، ولذا ينطلق عنان خيالك محلقًا. فيخيّل إليك أن تلك الكتب الدفينة من طراز رسالة الشافعي، ولكن هذا غير صحيح فعدد كبير منها مكرر لكتب مطبوعة، أو مكرر بطريقة ملتوية، على سبيل المثال: مخطوطة في ليدن-هولندا برقم ٢٣٨٦، لأحمد بن علي العثماني تبلغ ١٠٠ ورقة تقريبًا في شرح لقصيدة له يتوسل فيها بأهل بدر، وذكرهم نفرًا نفرًا. ...

البحث التاريخي ينغص هالة الانبهار، ويغض من تهويل التعظيم.. على سبيل المثال رأيت من يفخم من اقتباس للمسيري فيه أن قلب الغرب مرتبط بالمال، مع أن هذا الاقتباس لا يصلح أن ينسب إلى المسيري أصلًا فصاحبه معلوم مشتهر وهو كارل ماركس في رأس المال. كثيرة هي الكلمات التي تنسب إلى شخصيات [إسلامية] وليسوا أصحابها، ولو نسبها أحد إليهم بين عارفين بأصحابها لتندروا به، على سبيل المثال: قبل فترة رأيت منشورًا عن مصطفى محمود فيه: لا نطالب بتحسين شروط العبودية بل إلغاؤها وهو حرفيًا لماركس، وهذا كثير. ...

مساهمة في نقل الإيدز بالتراضي “لو علم مسلم أنه مصاب بمرض الإيدز المعدي فهل يجوز له ممارسة الجنس مع زوجته؟ وهل يجب عليه إعلامها بذلك؟ إذا علم بانتقال المرض إليها بالمقاربة لم تجز له مطلقًا، وكذلك إذا احتمل ذلك احتمالًا معتدًا به، إلا مع علم المرأة بالحال وتمكينها له برضاها”!! (الفقه للمغتربين، وفق فتاوى علي السيستاني، دار المؤرخ العربي، بيروت-لبنان، الطبعة الرابعة: ١٤٢٤هـ-٢٠٠٤م، ص٢٦٣.)

كتاب (بؤس التلفيق) مسموعًا، بصوت الأخ خالد أبو عمران https://www.youtube.com/watch?v=6wUnaiL43MQ&fbclid=IwAR0XVypdh4xyztqkt7PmTlqxKXjI5tVEgm1SEYlshv3dzq0cbvmYjHIsaSQ

في عام 2019، أدانت محكمة فرنسية رجلين بتهمة “الازدراء” بعد أن أحرقا دمية تمثل الرئيس ماكرون خلال مظاهرة سلمية. ويناقش البرلمان حالياً قانوناً جديداً يجرّم تداول صور المسؤولين عن إنفاذ القانون عبر وسائل التواصل الاجتماعي. ومن الصعب التوفيق بين هذا التوجه وبين دفاع السلطات الفرنسية الشرس عن حق تصوير النبي محمد في رسوم كاريكاتورية.

في الوقت الذي يلتمس تركي الحمد وأمثاله الأعذار للحكومة الفرنسية، كان ماركو بيروليني يفضح ازدواجية معايير الحكومة الفرنسية على صفحة منظمة العفو الدولية:

بينته في هذه الرسالة

https://drive.google.com/file/d/1_xtPHkX9qYkzpGQIg89au4V_FPwxNZ1G/view

وهذا حال الكتاب ودار النشر الذي نشرته:

وهو الهراء مجسدًا في صورة كتاب، مؤلفه سارق من مواقع على الشبكة ومن كتاب أبي رية!

يتضح هذا بمراهنته على كتاب رشيد أيلال!!

ما مبلغ علم تركي الحمد بصحيح البخاري، أو قل بالبحث العلمي؟

فضلًا عن مراهنته الهزيلة على أن من رسم تلك الرسوم الساخرة كانت صورته عن الإسلام بسبب صحيح البخاري! الذي لا يكاد يقرأه إلا المتخصصون اليوم فكيف برسامي كاريكاتير يحملون غلًا على الإسلام!

فشخص مثل هذا تمر عليه فبركات لصفحات منتشرة، يريد أن يوهم متابعيه بأنه ينقد صحيح البخاري ويكشف الزائف منه!

فهذا الخبر الحقيقي