اقتباس

“الإيمان رحلة نحو المعرفة لا يمكن إثبات وجود الله، ولكن هذا لا يمكن أن يكون معيار الإيمان، فمن المستحيل إثبات أنه غير موجود، في النهاية إذا كنت تعتقد بوجود الله أو لا، فإن موقفك يستند إلى الإيمان” (قرارات مصيرية، جورج دبليو بوش، شركة المطبوعات للتوزيع والنشر، بيروت-لبنان، الطبعة الثالثة: ٢٠١٣م، ص٥٤.) بمناسبة هذه الكلمات أود أن أوجه رسالة إلى كانط: الله يخرب بيتك هو انت ورانا ورانا!

“سألت الله أن ينير طريقي لتحقيق مشيئته، بينما أوضحت لي قراءاتي في الكتاب المقدّس طبيعة التجربة وحقيقة أن حب الملذات الدنيويّة لا يمكن أن يحل محل محبّة الله.” (قرارات مصيرية، جورج دبليو بوش، شركة المطبوعات للتوزيع والنشر، بيروت-لبنان، الطبعة الثالثة: ٢٠١٣م، ص١٥.)

“أوضح الغزو، والاستجوابات العديدة بأن صدامًا لم يكن غير نمر من ورق فيما يخص أمريكا”. [١] جون نكسون هو الرجل الذي تحقق من شخصية صدام ليعُلن للعالم أنه اعتقل، وأول محقق مع صدام من وكالة المخابرات المركزية، الكتاب شيّق، ومما لفتني، تأكيده على وجود توجه في فترة إدارة بوش الابن، للتحرك ضد إيران بعد سقوط العراق، “ولكن العراق كان عنيدًا بدرجة حالت دون أي تحرك ضد إيران” [٢] أي إن اشتعال العراق بعد السقوط ضد الوجود الأمريكي كان يحطم آمالهم بضرب إيران. ...

“لا يجوز توقير الغني وتعظيمه ولا التواضع له لأجل غناه مسلمًا كان أو كافرًا فقد نص العلماء على عدم جوازه، أما إذا كان له جهة دين من علم ونحوه وعظّمه من هذه الجهة فلا بأس به” (فتاوى محمد بن عبدالله بن أحمد الخطيب التمرتاشي 1004هـ، مخطوط، المكتبة الأزهرية (1- 29730)، ق١٣٠.)

“يحق وينبغي كما صرحوا به وقالوا: الفقيه هو الذي يدقق النظر في مسائل الشرع، وإن كان يعلم ثلاث مسائل مع أدلتها ويدخل في الوصية للفقهاء” (فتاوى محمد بن عبدالله بن أحمد الخطيب التمرتاشي 1004هـ، مخطوط، المكتبة الأزهرية (1- 29730)، ق٩٢.)

“#سئل عن القاضي الشافعي إذا حكم بشاهد ويمين، هل ينفذ حكمه أم لا؟ وهل إذا رُفع إلى الحاكم الحنفي له نقضه أم لا؟ #أجاب: لا ينفذ ولو رفع إلى ألف حاكم ونفّذه، لأن قضاءه وقع باطلًا لمخالفته الكتاب فلا يعود صحيحًا بالتنفيذ ذكره الزيلعي رحمه الله” (فتاوى محمد بن عبدالله بن أحمد الخطيب التمرتاشي 1004هـ، مخطوط، المكتبة الأزهرية (1- 29730)، ق٨٥، ٨٦.) احترام المذاهب، ليس كجماعة فقه الدليل 😎

“#سئل عن رجل قال لشخص: قال المُفتي ما هو كذا وكذا، فقال له مستخفًا: يكذب المفتي، فماذا يترتب عليه؟ #أجاب: قد صرّح مشايخنا أن الاستخفاف بالعلماء لكونهم علماء استخفاف بالعلم، والعلم صفة الله تعالى أعطاه لخيار عباده ليدلوا خلقه على شرعه، نيابة عن رسوله، واستخفافه بهذا العلم إلى من يعود؟ فيترتب عليه بذلك الكفر ويتعلق به أحكام الردة، من بينونة الزوجة، وتجديد الإيمان، وغير ذلك، وكذلك الاستخفاف بالفتوى موجب للردة”! ...

“كم من شاب جاء لنحو الأزهر وهو في غاية الحياء كأنه العذراء فتعلم فيه الهمجية والوقاحة وقلة الأدب والغلظة؟ كم من شاب جاء لنحو الأزهر وهو في تقوى وخشوع فتعلم الفسق والفجور، بل شرب الحشيش والخمور”. (العلم والعلماء ونظام التعليم، محمد بن إبراهيم الأحمدي الظواهري، المطبعة العمومية بطنطا، 1904م، ص95.)

“سيدنا يوسف عليه السلام لم يطلب الإمارة، ولا سعى إليها، والاستدلال بقوله: (اجعلني على خزائن الأرض) غلط كبير في فهم جهة الدلالة، وغياب عن سياق القرآن، وتحميل لدلالات القرآن وتصرفات الأنبياء لأوهام وأفهام حائرة في أذهانهم هم، فيسقطونها على تصرفات أنبياء الله، ودلالات القرآن، فيستنطقون القرآن بما ليس فيه، ويقولونه ما لم يقله” (الحق المبين في الرد على من تلاعب بالدين، أسامة الأزهري، دار الفقيه، أبو ظبي-الإمارات العربية المتحدة، الطبعة الثانية: 1436هـ-2015م، ص132.) ...

“إن حملتَ ضغينةً في نفسك لا تعرضها عليّ أبقها كلها لك” (قصائد مختارة، رسول حمزاتوف، ترجمة: مسوّح مسوّح، منشورات الهيئة العامة السورية للكتاب-دمشق، ٢٠١٠م، ص٧٥.)

“كل أفعال عبد الناصر كانت خطأ” [١] “السادات بطل حقيقي وزعيم شجاع بمعنى الكلمة، وهذا ليس لأنه بطل حرب أكتوبر فحسب، بل لأنه بطل السلام أيضًا” [٢] ——————- [١] اعترافات مصطفى محمود، محمود فوزي، دار النشر هاتييه، الطبعة الرابعة، ص١٢٤. [٢] اعترافات مصطفى محمود، ص١٤٧.

“أحببت أنور السادات لأنني وجدت فيه مصرية خالصة، السادات كان يحب أن يعيش حياته ويحب غيره أن يعيش حياته، كان يحب أن يعيش ويسعد، وغيره أيضًا أن يعيش ويسعد لم يكن ناقمًا على الأغنياء أو متشوقًا لهدم الشخصيات الكبيرة” (اعترافات مصطفى محمود، محمود فوزي، دار النشر هاتييه، الطبعة الرابعة، ص١٤٤.)

“والله أنا ضد دخول الدين في السياسة نهائيًا” (اعترافات مصطفى محمود، محمود فوزي، دار النشر هاتييه، الطبعة الرابعة، ص١٤٠.)

“كتبتُ كتاب [الإسلام والماركسية] … وبعد ذلك أخرجت الكتاب لينشر في [صباح الخير] وكان وقتها عبد الرحمن الشرقاوي رئيسًا لمجلس إدارة المؤسسة، واعترض صلاح حافظ وزملاؤه بالطبع على نشر هذا الكتاب، فذهبتُ فورًا إلى صديقي عبد القادر حاتم، وكان وزيرًا للإعلام وصارحته بالأمر فقال لي: سوف أتصل بالرئيس السادات فقال له السادات: كتاب مصطفى محمود يُنشر كاملًا وبصورة لائقة في صباح الخير” (اعترافات مصطفى محمود، محمود فوزي، دار النشر هاتييه، الطبعة الرابعة، ص١٢٨، ١٢٩.) ...

“وإذا كانت شهادة ميلاد د.مصطفى محمود تؤكد على أنه من مواليد ٢٧ ديسمبر ١٩٢١ لكن الحقيقة أن د.مصطفى محمود ولد قبل ذلك بسبعة أيام في ٢٠ ديسمبر ١٩٢١ ومنى ذلك أنه من برج القوس وليس من برج الجدي! وهذا يفرق كثيرًا في الأبراج، لدرجة أن أحد المنجمين ضرب للدكتور مصطفى محمود النجم وأجرى له الحسابات الفلكية مؤكدًا أنه من برج القوس، وهو نفس برج كاتبنا الكبير نجيب محفوظ! ومن مفارقات الأيام أن هذا المنجم قد تنبأ بما سيحدث لمصطفى محمود على مدى عشرين عامًا، تنبأ له بكل الوقائع التي حدثت له وفي تواريخها وكان مصطفى محمود يضرب كفًا بكف، ونبوءات هذا المنجم تتحقق تمامًا كما ذكرها، حتى العمليات الجراحية التي تنبأ بها هذا المنجم تحققت في تواريخها تمامًا، وكذب المنجمون ولو صدقوا!” ...

“الفلك لا يقبل الكون والفساد ولا الخرق والالتئام، وهو ليس برطب ولا يابس ولا حار ولا بارد، ولا خفيف ولا ثقيل” (مبادئ الفلسفة، سعيد أحمد البالن بوري، مكتبة البشرى، كراتشي-باكستان، ٢٠١١م، ص٣٤.) هذا الكتيب ينقلك إلى القرون الوسطى باصطلاحاتها، وكان حريًا بالمؤلف أن يسجل في العنوان قيدًا يوضح مقصده بالفلسفة، وقد لفتني تخصصه، بأنه يدرِّس الحديث ويكتب في اصطلاحات الفلسفة القروسطية.

“الدكتور الطيب التيزيني… الذي أعلمه أنه موقن بأن الإسلام دين رباني، يعبّر عنه القرآن الذي هو كلام الله هذا ما بدا لي منه، أما الأسرار فموكولة إلى الله. ولو علمت أن الدكتور التزيني ممن يرى الدين، من حيث هو، ظاهرة اجتماعية أفرزتها الصراعات التاريخية، لصدني المنطق والمنهج العلمي عن الدخول معه في هذا الحوار، إذ ليس بيني وبينه عندئذٍ أي جامع مشترك، يصح أن ننطلق منه” (الإسلام والعصر تحديات وآفاق، محمد سعيد رمضان البوطي-طيب تيزيني، دار الفكر، بيروت-لبنان، الطبعة الثانية: ١٩٩٩م، ص١٨٠.) ...

“الأمور العقلية المحضة لا عبرة فيها بالألفاظ، فالمعنى إذا كان معلومًا إثباته بالعقل لم يجز نفيه لتعبير المعبّر عنه بأي عبارة عبّر بها، وكذلك إذا كان معلومًا انتفاؤه بالعقل لم يجز إثباته بأي عبارة عبّر بها المعبِّر” [8]. مودتي. (*) رابط كلام الدعجاني: https://www.facebook.com/abdullah.daj/posts/1269731076707721 [1] منهاج السنة، ج1، ص171. [2] منهاج السنة، ج1، ص173. [3] بيان تلبيس الجهمية، ج1، ص372. [4] بيان تلبيس الجهمية، ج1، ص373. [5] بيان تلبيس الجهمية، ج1، ص373. [6] بيان تلبيس الجهمية، ج1، ص424، 425، باختصار يسير. [7] درء تعارض العقل والنقل، ج6، ص131. [8] درء تعارض العقل والنقل، ج1، ص240. ...

“ليست العدميّة سبب الانحطاط، بل هي مَنطِقه” (إرادة القوة، فريدريك نيتشه، ترجمة وتقديم: محمد الناجي، أفريقيا الشرق، المغرب-الدار البيضاء، ٢٠١١م، ص٦٠.)

“مسخ مرح أفضل من إنسان عاطفي ممل” (إرادة القوة، فريدريك نيتشه، ترجمة وتقديم: محمد الناجي، أفريقيا الشرق، المغرب-الدار البيضاء، ٢٠١١م، ص٢٩.)