Posts

“إذا كان الإله لا يوصف ولا يدرك بالنسبة إلى البشر فما معنى قولنا إذًا بأنه رحيم وبأنه عادل، عندما ننعت الله بالرحمة والعدل ماذا نعني بهذه الصفات؟ أليس هناك من شبه على الإطلاق بين الرحمة والعدل عندما نطلقهما على الله وبين تصورنا الإنساني لهاتين الصفتين؟ إذا كان الجواب بالنفي هل تكون أذهاننا فارغة من كل معنى وتصور عندما ننعت الله بالرحمة والعدل؟” هذا الكلام لصادق جلال العظم، وهو مادي ماركسي من أصل نصراني، وهو ملحد، يظهر شيئًا مما بني على موقف اللا أدرية المسمى بالتفويض، هو وأصله المثالي الذي انصب عليه إلحاد الماركسيين، ويظهر طريقة تفكير المادي، من حيث هو مادي، ولماذا صحح ابن تيمية الأصل الذي انطلقوا منه في المعرفة، والوجود، دون موقف الملحدين في الإلهيات، حيث عمموا النفي. ...

فرانسيسكو بويكس كان مقاتلًا شيوعيًا إسبانيًا ضد النازية، سقط أسيرًا بيد النازيين ووضع في معتقل ماوتهاوزن، وبعد تجريده من الجنسية الإسبانية، جرى تركه للنازيين بدون أن تطالب به حكومة بلاده، فجرى استغلاله في السجن للتصوير، ذلك الذي تمتع فيه بمهارة عالية، وبحثًا منه عن سبل للمقاومة، خطرت له فكرة تهريب تلك الصور. فتمكن من تسريب ٣٠٠٠ صورة للجرائم التي شاهدها في المعتقل، وبعد انهيار النظام النازي، كان أحد الشهود في المحاكم على من سجنوه، توفي بعد ٤ سنوات من إطلاق سراحه بسبب السُّل الذي أصيب به في المعتقل، وتبقى الصور التي سربها واحدة من أهم الوثائق التي أدانت النظام النازي، في ٢٠١٨ صوّر فيلم عن حياته بعنوان [عدسة الموت]. ...

لا يوجد فلسفة إسلامية بل علم كلام إسلامي! لا أعرف من ذا الذي أقنع جمعًا غفيرًا من المعاصرين بهذه المقولة السخيفة! ولا يعني لي كثيرًا أن أعرفه، لكنها كلمة غبية! لماذا يقال هذا؟ يقولون: لأن الفلسفة بحث عقلي حر! هل أنتم جادّون بمثل هذا التفريق؟ هل أنتم مقتنعون أنه يوجد فيلسوف واحد تجرد عن جميع آماله ورغباته ومخاوفه وقناعاته، وقال حسنًا سنبدأ الحديث بعد قطع علاقتنا بكل هذا يا رفاق؟ وقتها ماذا سيكون؟ لربما إلهًا على تصوركم؟ إلهًا من النوع الجامد المفارق الذي لا يشار إليه قابع في عالم المثل الغريبة. ...

‏كتاب [نظرية ابن تيمية في المعرفة والوجود] موجود في مكتبة أهل الأثر-الكويت.

“ينبغي لنا أن ننقد الأخطاء والنقائص في العمل الفكري نقدًا قاسيًا …. عندئذ وحسب نصبح قادرين على إصلاح أخطائنا” (إن الأدب كان مسؤولًا، اندريه جَدانوف، ترجمة: رئيف خوري، دار القارئ العربي، بيروت ١٩٤٨م، ص٧٤، ٧٥.)

“ساعة يؤذن بوقوع الخطأ في الإنتاج الصناعي، أو ساعة لا يكتمل معدل الإنتاج المقرر في البضائع المستهلكة، فنحن نعتبر طبيعيًا أن ينال المسؤولون جزاءهم من التوبيخ العلني. لكن عندما يؤذن بوقوع خطأ فيما يتعلق بالتأثير على الأرواح البشرية التأثير الصالح، عندما يؤذن بوقوع الخطأ فيما يتعلق بتنشئة شبيبتنا، فهذا خطأ ممكن التساهل فيه! المراد إنما هو تقديم جبهة الفكر بحيث تصبح على خط يتوازى وسائر جبهات عملنا” (إن الأدب كان مسؤولًا، اندريه جَدانوف، ترجمة: رئيف خوري، دار القارئ العربي، بيروت ١٩٤٨م، ص٧٣، ٧٤، باختصار.) ...

الأمة الفرنسية، ماكرون في إعادة إنتاج لخطاب النازية! الأمة الألمانية لها تقاليدها العريقة بخلاف أولئك الذين نشأوا في جيتو وهم منفصلون ثقافيًا وحضاريًا عنها، هذا ما كان يردده هتلر في كتابه كفاحي، وتبثه الدعاية النازية، في فيلم [اليهودي الأبدي] الذي أنتجه الإعلام النازي في ١٩٤٠، يختتم دعواه بأن اليهود يذبحون البقر بالسكين ويتركونها تنزف وهو مخالف للتقاليد العريقة، وبالتالي جرى منع هذا السلوك في ألمانيا، قبل أن تعمل السكاكين في أعناق أبناء الأعراق المختلفة. ...

يخيل إليك.. مع الفوضى التي تجتاح الخطابات التي يستمع إليها المواطن العربي، يخيل إليك وأنت تطالع القنوات ووسائل التواصل أنك ستتعثر بالمشاهد التالية: *-الأستاذ طلال أبو غزالة: بعد عشرين سنة لن يتزاوج البشر، بل سيتكاثرون عن طريق ما يجري تطويره بتقنية بلوتوث. *_وسيم يوسف: لا إله إلا الله، هي دعوة للتعايش بين الإيمان والإلحاد، لا إله: للملحد، إلا الله: للمؤمن. *-قناة الجزيرة: ومعنا السيد أفخاي لمناقشة حملة رفض التطبيع التي أطلقتها جمعية الفقه الإسلامي. ...

فيلم إيڤان الرهيب ١٩٥٨ فيه مقطع ملهم، حيث يتحالف النبلاء مع رجال الدين لتقويض سلطة القيصر إيفان الرهيب، وينفخون في فيليب رئيس الكنيسة حتى يقف موقفًا حازمًا ضد القيصر، وبحق يقف في احتفال فيهين القيصر واصفًا أفعاله بالدموية الوثنية، فيتم اعتقاله. وبعد اعتقاله يجتمع المعارضون ليتباحثوا كيف ينقذون فيليب وهم الذين دفعوه لموقفه ذاك، فيقول لهم أحد القساوسة: إنه سيترأس محاكمته، فيأتيه سؤال: إذن ستحكم ببراءته وتنقذه؟ فيقول: لا، بل نريده جثة، فهذا أكثر فائدة، هذا ما يخدم قضيتنا، حيث إنه وهو ميت سيكون قديسًا لا يقهره القيصر!! ...

ترى أغلب الناس الذين يلعبون دور المصلحين في أي نقاش أشعري-سلفي ويقولون لابد من حصر الأمور، والانهماك في الرد على الملحدين، وألا يتشتت الناس، تدخل صفحاتهم فتجدهم منهمكين في الرد على المداخلة🌹

“السُنة سدوا باب الاجتهاد في استخراج الحكم من النص الثابت، وفتحوا باب الاجتهاد في إثبات النص حيث لا نص”! (شبهات الملحدين والإجابة عنها، محمد جواد مغنية، دار مكتبة الهلال، دار الجواد، ١٩٨٦، ص١٠٨.) في الرد على الملحدين، وخصص آخر الكتاب لأهل السنة!

القوانين المستنبطة كصيغ اعتذارية بعض الناس يجهد في استنباط قوانين من كلام بعض الفقهاء، أو المتكلمين، ونحو ذلك ويحاول أن يجمع بين مقالات متنافرة، يكون حملها على التناقض أرجح من حملها على أوجه الجمع من مطلق ومقيد، وعام وخاص، ونحو ذلك. فآليات أصول الفقه، أن الجمع أولى من الترجيح، والمتأخر المعارض هو ناسخ للمتقدم، تقوم بداية على مسلمة العصمة للقائل، وهو ما لا يوجد في غير النبي صلى الله عليه وسلم. ...

“يا أيها الدّجّال! ما أقعدك عن الخروج؟ فقد جاء وقتك، وما أخرك عن الظهور، فقد وجد أنصارك وأعوانك، فهذه جنودك قد كثرت، وهذه أعوانك قد ظهرت، وهذه عساكرك قد انتشرت” (صب الخمول على من وصل أذاه إلى الصالحين من أولياء الله، يوسف بن حسن بن عبد الهادي، دار النوادر، سورية-لبنان-الكويت، الطبعة الأولى: ١٤٣٢هـ-٢٠١١م، ص٩٤.)

“كانت البشرية نوعًا مأساويًا، ربما هو نوع هالك منذ البداية، مصيرنا ويا له من مصير جميل! كنا دومًا نحاول القضم أكثر بكثير مما نستطيع مضغه” ‏dead man’s letters 1986

من بين الأغاني العسكرية في الحرب العالمية الثانية، تبرز أغنية ساخرة بغطرسة عالية، وهي أغنية: [قوات إس إس تزحف في أرض العدو]، وفيها: “يغني أغنيةَ الشيطان مقاتلٌ يقف على نهر الفولغا” “فليمحنا العالم اللعنة أو الثناء كما يحلو له” “حيثما نكون نتقدم إلى الأمام، والشيطان يضحك فحسب، ها ها ها ها”! الأغنية قيلت بلغات متنوعة إلى جانب الألمانية، فرنسية، إستونية، نرويجية، وغيرها، وكان يجري تغيير كلمة (نهر الفولجا) وهي تشير إلى الهجوم على الاتحاد السوڤيتي، وتستبدل بحسب الموضع الذي يجري الهجوم عليه مثل (نهر أودرا) ومن هنا تنوعت نسخ الأغنية. ...

“أولئك الذين يعرفون كيف يضحكون، يعرفون أيضًا كيف يكونون متعاطفين مع آمالنا وأحلامنا المخذولة” (آلان دو بوتون، هل أفضل أيام البشر قادمة؟ مناظرة رباعية، ترجمة: نصير فليح، منشورات نابو-بغداد، الطبعة الأولى: ٢٠١٩م، ص٤٩.) 

“الصحفيون يغطون سقوط الطائرات، وليس الطائرات التي تقلع” (روديارد غرڤس، هل أفضل أيام البشر قادمة؟ مناظرة رباعية، ترجمة: نصير فليح، منشورات نابو-بغداد، الطبعة الأولى: ٢٠١٩م، ص٣٨.)

“الشافعي رضي الله عنه … روى في مسنده حديثًا من حديث مالك لم يسمعه منه، بواسطة ثلاثة رجال بينه وبينه، هذا ومالك شيخه، وعنه أخذ جل حديثه، فلو رواه بلا واسطة من كان ينازعه، أو يدافعه؟ لكنه رضي الله عنه فعل اللائق بمقامه من أداء الأمانة، والتحرّز عن السرقة والخيانة” (البارق في قطع السارق، السيوطي، تحقيق: عبد الحكيم الأنيس، دائرة الشؤون الدينية والعمل الخيري بدبي، الطبعة الثانية: ١٤٣٧هـ-٢٠١٦م، ص٥٦.) 

‏Galilée ou L’amour de Dieu (2005) ‏"كيف تستطيع إثبات خطأ أرسطو؟! عندما تتهمه فإنك تتهم الكنيسة، هل ستصحح للكنيسة أيضًا؟" ‏عن جريمة محاكمة الكنيسة للعالم جاليليو جاليلي، رابط للفيلم مترجم: ‏⁦ youtu.be/KhhUWK3f7jU⁩

من ماركوس هذا الآخر؟! 🤔