Posts

“كيف إذن نقرر أن المرأة خداعة ماكرة؟ وأن الرجل صريح صادق لا أثر للخداع في نفسه، نقول ذلك ونستدل عليه بكل شيء حتى بقوله تعالى: (إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم) مع أن هذه الآية نزلت في جماعة مخصوصة من النساء. وقد جاء في آيات كثيرة اتصاف بعض الرجال بالمكر مثل: (ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين) (وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال) نسي الرجال كل هذه الآيات، ولم يحفظوا إلا آية واحدة، وجعلوا معناها علمًّا لجميع النساء” ...

ترك الاستثناء مبدأ الإرجاء كان السلف لا يزكّون أنفسهم، وكانوا يرون امتحان الناس: بهل أنت مؤمن؟ أنه بدعة، هذه الكلمات تقرأ ولا يفطن كثيرون لدلالتها، من دلالتها أنك ترجو أن تكون مؤمنًا إذ الإيمان ليس مجرد معادلة هندسة في ذهنك، ليس مجرد أرقام محفوظة، بل يشمل اليقين، والرضا، والتسليم، والمحبة، والرجاء والخشية ونحوها، فضلًا عن الأعمال، فضلًا عن خاتمتك، فكانوا إذا سألوهم: هل أنت مؤمن يقولون: إن شاء الله، أرجو. ...

“قال أبو داود: وكان عنبسة بن سعيد، أشدَّ الناس في السنة، وكان أحيانًا عاقلًا، وأحيانًا مجنونًا”! (سؤالات أبي عبيدة الآجري لأبي داود سليمان بن الأشعث، ج1، ص424.)

تجد بعض الناس قد ولغوا بالتطبيل السياسي لمن يعيش بيننا حدّ الثمالة، ممن أخبارهم مسموعة، وأفعالهم مشهودة، يصفون الواحد منهم بأوصاف لم تطلقها الرعية الأولى على عمر بن الخطاب، ولكنه ثوري مرّ، يعيش في أرجاء الماضي، يقاتل حينًا جند يزيد بن معاوية، ويخرج تارة مع ابن الأشعث على الحجّاج، وأخرى يحترق لموت الحسين، إنهم ثوريو التاريخ، قضت مضاجعهم روايات لم يتحققوا من أكثرها، ثم تعبوا من ثورة التاريخ، ومعهم حق فهي التي كان لها أكثر من ألف عام، فصار حالهم ما نشاهده اليوم! فمن حق الثوار أن يستريحوا. ...

في الشهرة/والأدب. بعض الناس إذا سمع نقدًا للألباني أعاد تلك الإسطوانة: تحبون الشهرة! ولا أدري كيف يستسيغ مثل هذه الدعاية بعض المتعصبين له، أليس الألباني حين نقد زهير الشاويش قال: “ما فعل في طبعة (1400هـ) لكتاب الحلال والحرام، للشيخ القرضاوي، فقد طبع تحته زورًا: تخريج المحدث الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، وليس لي في هذه الطبعة، ولا غيرها من طبعات هذا الكتاب (الحلال والحرام) ولا حرف واحد” [1] ليظهر “هواه النفسي، وجشعه التجاري”[2]. ...

هناك صنف لا تعرفه، يخرج إليك بتعليق يجعلك تخال أنه قد تسربل بالحديد، ثم عبَس وجَهر: لقد وضعت لك سابقًا ٩ لايكات، وجهَّزت منها دفعة أخرى تحت الحساب، تحمل إليك مَؤونة عام، إلا أنك سارعت فغدرت، وأظهرت منشورًا منك، قد رابني فيك، فإما أن تغيّر من رأيك ما قد ساءنا، وإلا فارتقب ما يجعل يومك كأمس الدابر، والسلام! -من ذا؟ ما الذي أزعجه؟ 😅

“ونحن كذلك لا نقول بكفر من صحت ديانته، وشهر صلاحه، وعلم ورعه وزهده، وحسنت سيرته، وبلغ من نصحه الأمة، ببذل نفسه لتدريس العلوم النافعة، والتأليف فيها، وإن كان مخطئا في هذه المسألة أو غيرها، كابن حجر الهيتمي، فإنا نعرف كلامه في الدر المنظم [الجوهر المنظَّم] ولا ننكر سمة علمه، ولهذا نعتني بكتبه، كشرح الأربعين، والزواجر، وغيرها، ونعتمد على نقله إذا نقل لأنه من جملة علماء المسلمين، هذا ما نحن عليه، مخاطبين من له عقل وعلم، وهو متصف بالإنصاف، خال عن الميل إلى التعصب والاعتساف، ينظر إلى ما يقال، لا إلى من قال” ...

“جاءت امرأة إلى غالب القطان تسأله، فأعطاها أربعة آلاف درهم! فقيل له: إنها سائلة! فقال: إني رأيت حُسنًا، فخفت عليها الفتنة” (الزيادات في كتاب الجود والسخاء، سليمان بن أحمد الطبراني، ضمن مجموع فيه عدة أجزاء حديثية، تقديم وتحقيق: عامر حسن صبري، دار البشائر الإسلامية، بيروت-لبنان، الطبعة الأولى: 1423هـ-2003م، ص286) أي رأها جميلة، فخشي أن تستغل لفقرها، فأعطاها دون أن تطلب المال، إنها الموعظة العملية!

الآن في (دار أطلس الخضراء-الرياض)

حركة طالبان تسيطر على أفغانستان. بعد ٢٠ سنة من الاحتلال، قتل خلالها ما يقرب من ٢٥٠٠ أمريكيًا، وتهافت الجيش الأفغاني المجهز أمام التقدم الساحق لطالبان، يجري الحديث عن ٣٠٠ ألف عسكري، لتبسط طالبان نفوذها على أغلبية مناطق أفغانستان، ويشاهد العالم صورًا مكررة لفيتنام، وكما قيل: التاريخ يعيد نفسه مرة كملهاة، والأخرى كمهزلة. الصين التي تمتلك حدودًا برية مع أفغانستان أعلنت استعدادها لصداقة طالبان، التي حرصت على إرسال رسائل تطمين للدول المختلفة، ومنها روسيا على أنها لا تشكل تهديدًا لها. ...

كتاب ماذا قيل يومًا في أفغانستان

“فيما مضى كان للخالات اللائي لم يعدن يفارقن بيوتهن وجود بارز في كل طفولة، كن في انتظارنا عندما نأتي مع أمنا لزيارتهن، ليرحبن بنا دومًا… مثل جنيات يسحرن واديًا بأكمله دون الهبوط إليه، كن يتحكمن بصفوف كاملة من الشوارع دون أن يظهرن فيها” (طفولة برلينية في مطلع القرن العشرين، فالتر بنيامين، ترجمة: أحمد فاروق، دار كلمة-أبو ظبي، الطبعة الأولى: ١٤٣٦هـ-٢٠١٤م، ص٣٦.)

الشعب الجزائري، ولّاد للمصلحين والمفكرين، والأحرار، والأزمة الحالية التي أشعلتها الحرائق، يتعلق إخماد ألسنتها، بإخماد ألسنة الذين يريدون من حدث مثل هذا استثارة لفئات، واللعب على التناقضات في هذا التوقيت الصعب. الحرائق تحدث في كل العالم، ويساهم في انتشارها عوامل كثيرة، في ٢٠١٠ دمرت الحرائق ربع إنتاج روسيا من الحبوب، وهددت بثورة خبز في المناطق المعتمدة على استيراد القمح منها، بعد منع موسكو تصدير القمح، في ٢٠١٩-٢٠٢٠ تعرضت أستراليا لتدمير الحياة البرية بالحرائق، وقدّر نفوق أكثر من مليار حيوان فيها، وتعددت التقارير عن تسبب انتشار النيران بفعل طائر الحدأة عبر نقله النيران. ...

روي عن “يحيى بن معاذ قال: “أنا لا آمركم بترك الدنيا، ولكني آمركم بترك المعاصي، فإن ترك المعاصي فريضة، وترك الدنيا فضيلة، وأنتم أحوج إلى أداء الفريضة منكم إلى إحراز الفضيلة” (المعجم لابن المقرئ، تحقيق: عادل بن سعد، مكتبة الرشد-الرياض، الطبعة الأولى: 1419هـ-1998م، ص130.)

يروى عن “أبي إسحق الخلالي يقول سمعتُ أبي، يقول: غبت عن مجلس منصور الفقيه… فلما حضرتُ أنشأ يقول: هجرتَ المسجد الجامــع والهجرُ له ريبة وأخبارك تأتينا على الأعلام منصوبة فإنْ زدتَ في الغَيبـ***ـة زدناك في الغِيبة” (جزء فيه أحاديث مسلسلات، [قوام السنة] إسماعيل الأصفهاني، دراسة وتحقيق: إدريس العبد، ضمن مجلة التراث النبوي، العدد التاسع، سبتمبر/٢٠٢١م، ص١٩٦.)

كتبت أم سلمة زوجة مقبل بن هادي الوادعي، عن سبب وفاته: “أما الطبيب البارع عبد الملك الجزائري فلا تسأل عما قام به من الخدمة العظيمة للشيخ رحمه الله فهو الناصح-زَعَم-الذي دل الشيخ رحمه الله على الصيام عن الطعام والاقتصار على ماء زمزم لمدة شهرين! … صوّر لنا في أول الأمر أنه فاضل محب ناصح، وما هي إلا أيام قليلة وبدأ التعب يظهر على ملامح الشيخ رحمه الله، وإذا بالمعلومات تأتينا بأن هذا الرجل ممنوع من العمل من قبل الوزارة، وأنه قد نصح أناسًا بهذه النصيحة وماتوا قبل انتهاء المدة التي حددها لهم. ...

العزاء والدعاء لأهلنا في الجزائر.

كتاب (بحوث في الملل والنحل) لجعفر السبحاني من أبعد الكتب عن التحقيق، وأقربها إلى الإنشاء، فلم أجد فيه تحقيقًا واحدًا لمسألة تاريخية في علم الكلام، إنما يسير خلف مقالات متأخرة، دون أي تميز في التدقيق والمقارنة.

“علم الفلسفة علم باطل نتيجة السوداء المحترقة والتعلم الفاسد” (أصول الدين، أبو اليسر محمد البزدوي [٤٩٣هـ] تحقيق: هانز بيتر لنسر، المكتبة الأزهرية للتراث، القاهرة، ١٤٢٤هـ-٢٠٠٣م، ص٢٤٨.)

“إن الفضلاء من المبتدعة في هذا العلم لو اجتمعوا بأسرهم فخاصموني خصمتهم بتوفيق الله تعالى، وقد ألزمت كثيرًا من الأشعرية في مسألة التكوين والمكوّن حتى تحيّروا، وكانوا من علية أصحاب أبي الحسن الأشعري” (أصول الدين، أبو اليسر محمد البزدوي [٤٩٣هـ] تحقيق: هانز بيتر لنسر، المكتبة الأزهرية للتراث، القاهرة، ١٤٢٤هـ-٢٠٠٣م، ص٢٦٤.) فضلاء الأشعرية، كل ما سمعوه قيل لهم قالوه لغيرهم!