Posts

العقل الإسلامي الحالي هو عقل (غير سياسي) بامتياز، والمسألة ليست مرتبطة بالحداثة والاستعمار وباقي ما يلوكه بعض اليساريين ذوي النكهة الإسلامية، بل بجذور عميقة قبل ذلك.

التيارات الإسلامية لا تطالب بإبراز سياسي واحد، وقد عجزت عن إنتاج محلل سياسي واحد.

لم يحدث أن استطاع صانعو السِّلال بأيديهم منافسة آلة المصانع الحديثة، ولا نافس النسَّاخ آلة الطباعة ونجحوا، مهما كان الذي ينسخونه ومهما عظَّموه، سيبقى التاريخ منحازًا للآلة، للمصنع والمطبعة.

بين الولاء والغباء عدم التفريق بين الحالين كارثي، على مختلف الأصعدة، الولاء للأمة يعني بنظر بعض (الدراويش) أنه كلما مرَّ بك تحليل مخالف أن تتمتم مستعيذًا بالله منه وتشيح بنظرك عنه، وأن تصفق لكل من يتحدث عن (ترنُّح) الخصوم، ومهما يكن لك من رأي ابلعه خيرًا لك! لاحقًا بعد عشر سنوات سيخرج الناقد البصير منهم ويقول: اجتهدنا وأخطأنا، المهم أن يضمن لنفسه مرتبة الاجتهاد، هي الحالة نفسها التي لا مكان فيها لخطأ بشري فإما أن يكون كلامه واضح الإصابة فتفاخر به، وإلا فالسكوت أسلم كون كلامه غامضًا هو أدرى بما فيه. ...

أفغانستان! منذ الثمانينات تم تحويل أفغانستان إلى مضرب مثل يقوله كل من لم يقرأ مذكرات سياسي واحد، وتم اختزال الأمر بطريقة ساذجة عن تحطيم الاتحاد السوفيتي، كان القرار الأمريكي والبريطاني في الحرب السوفيتية قد صدر لمنح السوفيت (فيتنام) الخاصة بهم قبل دخول القوات السوفيتية إلى أفغانستان، وتم تشكيل الوحدات المدعومة قبل ٥ شهور من دخول السوفييت. بعض قادة الفصائل الأفغانية استقبلوا في البيت الأبيض والتقوا بالرئيس ريغان، وعانى السوفييت من حصار عالمي شمل أوروبا وأمريكا والدول الحليفة، ومع كل ذلك حين خرج السوفييت سنة ١٩٨٩ من أفغانستان أبقوا نظامًا مستقرا بقي بعدهم ٤ سنوات في كابول، وكانت أزمات الاتحاد السوفيتي هائلة بعيدًا عن أفغانستان مثل تسرب مفاعل تشرنوبل في ١٩٨٦ الذي استهلك إطفاؤه بعض مواد الاتحاد السوفيتي قاطبة! ...

“يخيفني كثيرًا رجلُ السِّياسية الذي لا تبدو عليه أيُّ علامةٍ من علاماتِ حُبِّ السُّلطة” (المياه كلها بلون الغرق، إميل سيوران، ص١٦٢.)

خطة اعتمدت قديمًا بالسكوت عمن يرومون أن يخمل ذِكره، متى كان من قوم نافروهم، هذه ولّى زمانها، فلم تعد المسألة بهذه الصورة، فليس الشأن في أن يغفلوا عن كاتب، بل إن كان هو من سيفعل!

قضية تقارب القرن، كلما تصدَّرت الإعلام، ظهر من يصفها بالنازلة! وهي أكبر من عمره.

طيب بما أنك مصري فالقدس الشرقية سقطت في ١٩٦٧ بسبب حرب مع من؟ نعم ذهبت سيناء في الحرب الخاسرة نفسها، ثم كانت غزة جزءًا من حرب الاستنزاف ما بين ١٩٦٧-١٩٧٠، وكان الفلسطينيون في الأردن يشاركون في ١٩٦٨ في (الكرامة) ثم دخلت مصر حرب ١٩٧٣ فأثمرت اتفاقية كامب ديفيد ١٩٧٨، وتم إرجاع سيناء منقوصة عما كانت عليه قبل ١٩٦٧ من حيث تقييد التحرك في سيناء، فالفلسطينيون شاركوا في ١٩٧٣ لكن الرئيس المصري الراحل أنور السادات كان يرفض إقامة دولة فلسطينية ويقترح أن تكون المناطق الفلسطينية تحت الحكم الأردني كما في مذكرات الرئيس الأمريكي جيمي كارتر، فهمت الآن ماذا تعني المسألة بالنسبة لك بما أنك مصري (علماني). ...

‎والعائبين علينا ديننا وهم *** شرُّ العباد إذا خابَرتهم دينا ‎والقائلين سبيلُ الله بغيتنا *** لبعدَ ما نكبوا عمَّا يقولونا نصر بن يسار

ألمانيا تاريخ ضارب في استغلال الإسلام انتبه الألمان قديمًا لما يوجد في الإسلام من قوَّة، ولذا أعجب بهذا الجانب الفيلسوف الألماني نيتشه[١]، وعندما يُذكر الاستشراق فإنَّ المستشرقين الألمان هم أول ما يتبادر إلى الذهن مثل: جوزيف شاخت، ولم تكن السياسة بعيدة عن تلك الدراسات، ففي ١٩١٤ وضع ماكس فون أوبنهايم مذكرة بعنوان: (حول تثوير الأراضي الإسلامية الخاضعة لأعدائنا) [٢]، وفي الحرب الثانية تفنن العلماء الألمان بتوظيف الإسلام، فقدم هانز لنديمان في ١٩٤١ دراسة بعنوان (الإسلام ينطلق ويدافع ويهاجم) وهو عالم سياسة شرح فيه أنَّ الإسلام يمكن أن يخدم ألمانيا ضد الحلفاء [٣]، وكتب توماس ريكارت (الإسلام على الأبواب) شرح فيه أنَّ الإسلام يرى في البلشفية عدوه الرئيس [٤]، بما يطرح إمكان استغلاله في الحملة الألمانية على موسكو. ...

التعليم السيء هو الذي لا يعلِّم الأساسيات، لكنَّ الأسوأ على الإطلاق هو الذي يمنع من التنبه لفقدانها!

“أنا عديم الرحمة مع الظالمين، لأنني أشفق على المظلومين” روبسبير.

السِّياسة مسؤولية، ليست شعارات لا تلقي بالًا للتبعات، ليست حديث مقهى ينتهي بعبارة (لعلَّه خير) بل هي مسؤولية تمثيل جموع قد تودي بها كلمة، وقد ترفعها كلمة، ليست مماحكة شخصية بين اثنين، فالسِّياسيون يمثلون في أعناقهم أجيالًا قد تدفع ثمن كلماتهم، أما المماحكون، فلا ينظرون أبعد من أنوفهم، يتوزع موقفهم بين الحماسة والهجاء ثم الرثاء، تعلو فيهم الأنَفَة الشخصية، فلا يكون غريبًا عليهم متى حرصوا على الخلاص الشخصي، كما بحثوا من قبلُ عن المجد الفردي! ...

“كانت الأفكار السلفية التي تتنامى في شبه الجزيرة العربية تعد مفيدة لنا، في موسكو فضلًا عن ذلك كانوا يفكرون في النشاط في آسيا الوسطى، حيث كان الرهان أوائل عشرينيات القرن الماضي على الدعاة السلفيين عمومًا، كانوا يوصفون بالوهابيين وقد استخدموا في الاتحاد السوفييتي ضد الصوفيين المحليين، في البداية كان المسؤولون السوفييت ضد الصوفيين لأنهم يتمتعون بنفوذ هائل في هذه المنطقة، كان الصوفيون في آسيا الوسطى يعدون خطرًا يهدد النفوذ البلشفي المتزايد، وخطرًا على الإيدلوجية الجديدة التي جاء بها الحزب الشيوعي، أما السلفيون الذين كانوا يُرسلون إلى هناك فعلى العكس، ناضلوا ضد رجال الدين المحليين من الصوفية، ضد المزارات، ومعتقدات الصوفيين التقليدية، أي كل ما كان ضد الصوفيين كان مفيدًا لموسكو، لاحقًا كل شيء تغيّر عندما صار الصوفيين ركيزتنا، بينما صار يُنظر إلى الحركة الوهابية كحركة معادية” ...

كتابان من أهم الكتب التي أرخت للتعامل مع المسلمين واستغلالهم في الحرب العالمية، بين الروس والألمان.

في 2014 نفذت روسيا عددًا من العمليات العسكرية في أوكرانيا، وكانت نتيجتها السَّيطرة على شيه جزيرة القرم، ولم يخبُ الإعداد للخطوات التالية ففي 2016 رعت روسيا مؤتمرًا في الشيشان كان اسمه مؤتمر (أهل السنة والجماعة) واعتبر المؤتمر أهل السنة هم (الأشعرية والماتريدية) حصرًا دون غيرهم، وهم الذين يشكلون أغلبية في الجمهوريات السوفيتية السابقة. كان عقد المؤتمر في الشيشان تحديدًا دون غيرها سعيًا من موسكو لاستثمار الشيشان (الإسلامية) في الدفاع عن حدود روسيا الاتحادية، بمنع أوكرانيا من الانضمام إلى حلف الناتو، واستثمار الحماسة الدينية في الشيشان لأهداف سياسية. ...

القرن العشرين الذي صاغ أفكار المنطقة العربية في مجمله أدبي، كان العصر الذهبي للأدب والأدباء، الكواكبي جعل الفكر السياسي يصاغ بالأدب، طه حسين جعل التعامل مع الحداثة بالأدب، سيد قطب جعل العلاقة بالتراث والسياسة بالأدب، العقاد جعل التراجم أدبية، سواء للشخصيات أو الأفكار، محمود شاكر واجه المستشرقين بالأدب، تنفس الناس أدبًا حتى لم يعد للمعايير الصارمة موقعًا، يمكنك أن تجمِّل كل مأساة بعبارة أدبية: (رحلة الدم الذي هزم السيف)، يمكنك بجملة واحدة أن ترمي بها ولا تدرك أبعادها أن تقول: (لا يفتي قاعد لمجاهد) رغم أنها صيغة أدبية تؤسس لحكم العسكر، وعزل الحكام المدنيين، بمن فيهم متخصصو السياسة، عبارة أدبية يمكنها أن تحل مكان كل كتب الفكر السياسي، ولذا فإنَّ التفكير العلمي الصارم هو وحده الذي يمكنه أن يجعل للأدب موضعه، وللعلم موضعًا، أغلب الشعارات التي تطلق هي مجرد اقتيات على مرحلة طفرة الأدب في القرن العشرين، حين تنتصر القوافي على الأرقام، ويوفر البحث في الكلمات، عناء البحث الجاد الطويل في المشاريع. ...

الذين يظنون أنَّ الحالة ساكنة وستبقى مخطئون، بعد الهزَّات الكبرى التي تلفح الناس، تتهافت أفكار وتخرج أخرى، بما يمس الهوية، لا بتغيير جزئي يطرأ على الناس، بعد هزيمة ١٩٤٨ كانت الساحة العربية مع موعد مع ظهور الأفكار القومية العربية الاشتراكية، ثم مع ١٩٦٧ انطفأت تلك الجاذبية، وبرزت الهوية الفلسطينية والتيارات الإسلامية، إنَّ الهزات الكبرى تعدُّ دومًا لهوية قادمة…

وطنيون جدًا! رهيب على وسائل التواصل، يسعى ليتحول إلى موزع لبطاقات الانتماء والخيانة، لكن جرب الاقتراب منه مرَّة، أخبره عن تاريخ مديد وحاضر كذلك، وأنه جزء من المشكلة لا الحل، سمِّ دولته بالخطأ مرة واحدة، أخبره عن معارض كان في أوروبا في الستينات وحدثه عن صفقة مع (الموساد) لترحيل ذلك (الشخص) خارج الكوكب، وأنَّ نقاشًا كبيرًا حدث خارج حدوده عن فائدة ما قام به أولاد العم بفعلتهم تلك. وأنَّ نظامه لم يعترف بدولة بفلسطين إلا بعد إرسال شاحنتين من قوَّة تابعة لمنظمة التحرير اعتقل أهلها قبل وصولهم، وتحت الإكراه أقر بذلك فقط، أخبره عما وقعته حكومته من اتفاقيات، وكان آخرها والحرب مشتدة إقامة مصنع في أرضه لطائرة SpyX بدون طيار تابعة لشركة إسرائيلية، وعن تعاون عسكري بقيمة 500 مليون دولار خلال أشهر فقط، لن يحق لك الحديث حينها، من أنت لتتكلم؟ هو فقط يخوِّنك وهو فحسب من يشهد لك بالانتماء، وعيونه المثبتة على الشاشة تمنعه من مشاهدة التلة القريبة في بلده وما يحدث فيها من منشآت. ...