“معظم الزلل يأتي أصحاب المذاهب مِن سَبقهم إلى معنى صحيح، لكنهم لا يسبرونه حق سبره، ليتبينوا بالاستقراء أن موجبَه عام شامل أو مفصّل، ومن نظر عن نحيزة سليمة عن منشأ المذاهب فقد يفضي به نظره إلى تَخيّر طرفٍ من كلّ مذهب، كدأبنا في المسائل.”
(البرهان في أصول الفقه، أبو معالي الجويني، حققه: عبد العظيم الديب، دار الأنصار، القاهرة، ص٤٩٦.)