متوسط

“ما يأخذه بعض المعاصرين على الإمام الغزالي من أنه شهد غزو الصليبيين لهذه البلاد العربية والإسلامية ولم يؤثر عنه حمل السلاح في وجه الصليبيين الغزاة …. ما هو السبب الذي يدعوهم إلى أن يخصوه هو بهذا النقد من دون أئمة من أمثاله، ممن عاصروا الغزو الصليبي وكانوا منصرفين إلى أعمالهم وجهودهم العلمية والتعليمية التي أقامهم الله فيها، من أمثال: إمام الحرمين الجويني، والقاضي أبي بكر بن العربي، والعز بن عبد السلام، وابن رشد الحفيد، وأبي بكر الطرطوشي، عبد الله بن قدامة، والإمام المازري” ...

انظروا تراثكم.. شريعتكم هناك صنف تخلوا عن أي انتماء للإسلام والمسلمين، وبحجة معتقداتهم التي قد تكون لا أدرية أو إلحادية أو أي شيء كان، تجده في كل موجة إعلامية أو تحريضية ضد المسلمين في الصف الأول، لماذا؟ لأن له معتقداته الهرائية الشخصية، بالأمس مثلًا رأيت أحدهم مستغربًا لماذا ينزعج المسلمون من الرسومات ولا ينزعجون من البخاري الذي روى أحاديث تنقص من قدر النبي بزعمه، وهكذا هو في الموجة المضادة، هو في الجهاز الإعلامي الفرنسي بالتطوع. ...

الجماعة الذين كلما جاء هذا التاريخ يدخلون في جدال مطول حول الانتصار للمولد النبوي، وأن الذي يعتبرونه بدعة لا يعرفون أن كل محدث لا يلزم أن يكون بدعة مذمومة، وأن البدعة تنقسم إلى أقسام كما قال العز بن عبد السلام، وأن منها بدعة حسنة … إلى آخره. وبعضهم يحاول تلمس المؤامرات بأن القائلين ببدعته قد يكونون يضمرون البغض للنبي صلى الله عليه وسلم، مع التمتمة باسم الوهابية مرارًا، دعكم من هوس الكشف عن المضمرات، فقد صخت آذانكم تصريحات من نابذوه وأعلنوا عليه ما في صدورهم، تفضلوا أين البدعة الحسنة المفيدة. ...

البابا فرنسيس مع حق المثليين بإنشاء أسرة ٢٠٢٠ لطالما اعتبرت الكاثوليكية رمزًا للحرفية والجمود، لكن ليس مؤخرًا، في فيلم [البابوان] لسنة ٢٠١٩ جرى رصد السعي الحثيث للبابا الجديد فرنسيس للتغيير والخروج عن أعباء التركة الكاثوليكية، ذلك الفيلم الذي لا يزال يتصدر معروضات نتفلكس، تلك التي أنتجت في العام نفسه فيلمًا يصوّر المسيح على أنه مثليّ، ثم بعد ضجة شملت مليون توقيع في الاعتراض عليه سحبت الفيلم. لا تجد تعليقًا للكنيسة الكاثوليكية على مثل هذا، في حين ثارت الكنيسة الكاثوليكية على رواية [شيفرة دافنشي] ٢٠٠٣ لدان براون حين ذكر أن المسيح تزوج مريم المجدلية وأنجب منها! وانتدبت الكنيسة من يفنّد ما جاء في الرواية. ...

“فرانسيس بيكون وصل إلى منصب مستشار إنجلترا مرتفعًا إلى مرتبة أول رجل في البلاد بعد الملك، الأمر الذي يضاعف دوي سقوطه فقد اتهم بالرشوة! صحيح أن الوثائق المتصلة بهذا الفصل تفتقر إلى تحديد واضح، مهما يكن من أمر، فإن أعداء بيكون حصلوا على أن يُحكم المستشار بالحبس المؤبد في برج لندن. وقد افترض بعض الناس أن بيكون قَبِل بدور كبش فداء لتغطية شخص أعلى منه، بتعبير آخر: الملك؛ لذا سارع هذا الأخير إلى العفو عن فرانسيس بيكون، معطيًا إياه إمكانية كسب تقاعدي ريفي مريح، يجد فيه أخيرًا الوقت ليضع على الورق-في السنوات القليلة الباقية من حياته-أفكاره الرئيسية. ...

عن لقاءات بوتين ٢٠١٥-٢٠١٧ مع ستون يعتبر بوتين أن الاتحاد السوفييتي ارتكب خطأ حين أعلن العداء السافر لغيره من الأنظمة الغربية، فيعتبرها طريقة “بدائية”، ويمكن تلخيص وجهة نظره بأن تصريحات السوفييت كانت أكبر من قدراتهم، وأوهمت أنها تهدد الغرب مما أعطى ذريعة لتأسيس الناتو. ومن هنا كان ينتقي كلماته في إيصال رسائله بلطافة دوبلماسية، فيعبر عن الولايات المتحدة بقوله “شركاؤنا”. -[شركاؤنا] ينصبون أنظمة الدفاع البالستية محيطة بروسيا، تلك الأنظمة يمكن تحويلها إلى قواعد هجومية ومن هنا تشكل تهديدًا علينا. ...

العلمانية المحايدة قبل فترة أطل ماكرون يشرح للناس معنى العلمانية ومختصرها أنها تقف على مسافة واحدة من كل الأديان، ثم فجأة: سيؤسس إسلامًا فرنسيًا، ومئات الأئمة لتحقيق غرضه، عفوًا ألم تكن العلمانية محايدة قبل قليل؟ يعني الدولة لن تؤسس وزارة أوقاف، لن تدعم كهنة بروتستانت في مواجهة كاثوليك، لكنها هنا ستقطع من دافعي الضرائب لدعم توجه [ديني] يخدم أغراضها السياسية معنى هذا أنها تتدخل بشكل سافر في الدين وبطبيعة المعطى الديني، فلا يوجد أدنى حياد. ...

عقدة المسؤولية عن الكوكب! تحصل إبادات فتسمع تصريحات: “نشعر بالقلق” ، “ننتظر نتائج التحقيقات الرسمية”، “ننتظر تقرير الطبيب النفسي” … “نراقب بعناية تدهور حقوق الإنسان”، “عقد جلسة لمناقشة خطورة الأمر” ولكن في غيرها تجد المسارعة بالحكم. صديقي هل يتبع لك الشخص الذي تصر على المسارعة في موقفك تجاهه؟ هل سألك، هل أنتم تتبعون لجهة سياسية واحدة؟ إذن؟ هناك أقوام يتعاملون بطريقة وكأنهم مسؤولون عن ٢ مليار كائن بشري لا يعرفون عنهم سوى الأرقام التي تقدمها الإحصائيات أنهم مسلمون، على رغم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في عهد مع قريش، وكان هناك أقوام لا يتبعون الاتفاق كأبي بصير وأبي جندل، هل كان مسؤولًا عن أفعالهم من ناحية سياسية؟! لم يكونوا يتلقون تعليماتهم السياسية منه، لم يستقبلهم في المدينة لاتفاق، فلا تبعة عليه منهم، فهل دخلت باتفاق يشمل كل مسلمي المعمورة؟ حتى لو فعلت فهو هراء، فلا وحدة سياسية تشكل أساسًا له، هل يتبع جنسية دولتك وأنت في وضح حرج أمام الرأي العام؟ ...

“إذا كان الإله لا يوصف ولا يدرك بالنسبة إلى البشر فما معنى قولنا إذًا بأنه رحيم وبأنه عادل، عندما ننعت الله بالرحمة والعدل ماذا نعني بهذه الصفات؟ أليس هناك من شبه على الإطلاق بين الرحمة والعدل عندما نطلقهما على الله وبين تصورنا الإنساني لهاتين الصفتين؟ إذا كان الجواب بالنفي هل تكون أذهاننا فارغة من كل معنى وتصور عندما ننعت الله بالرحمة والعدل؟” هذا الكلام لصادق جلال العظم، وهو مادي ماركسي من أصل نصراني، وهو ملحد، يظهر شيئًا مما بني على موقف اللا أدرية المسمى بالتفويض، هو وأصله المثالي الذي انصب عليه إلحاد الماركسيين، ويظهر طريقة تفكير المادي، من حيث هو مادي، ولماذا صحح ابن تيمية الأصل الذي انطلقوا منه في المعرفة، والوجود، دون موقف الملحدين في الإلهيات، حيث عمموا النفي. ...

فرانسيسكو بويكس كان مقاتلًا شيوعيًا إسبانيًا ضد النازية، سقط أسيرًا بيد النازيين ووضع في معتقل ماوتهاوزن، وبعد تجريده من الجنسية الإسبانية، جرى تركه للنازيين بدون أن تطالب به حكومة بلاده، فجرى استغلاله في السجن للتصوير، ذلك الذي تمتع فيه بمهارة عالية، وبحثًا منه عن سبل للمقاومة، خطرت له فكرة تهريب تلك الصور. فتمكن من تسريب ٣٠٠٠ صورة للجرائم التي شاهدها في المعتقل، وبعد انهيار النظام النازي، كان أحد الشهود في المحاكم على من سجنوه، توفي بعد ٤ سنوات من إطلاق سراحه بسبب السُّل الذي أصيب به في المعتقل، وتبقى الصور التي سربها واحدة من أهم الوثائق التي أدانت النظام النازي، في ٢٠١٨ صوّر فيلم عن حياته بعنوان [عدسة الموت]. ...

“ساعة يؤذن بوقوع الخطأ في الإنتاج الصناعي، أو ساعة لا يكتمل معدل الإنتاج المقرر في البضائع المستهلكة، فنحن نعتبر طبيعيًا أن ينال المسؤولون جزاءهم من التوبيخ العلني. لكن عندما يؤذن بوقوع خطأ فيما يتعلق بالتأثير على الأرواح البشرية التأثير الصالح، عندما يؤذن بوقوع الخطأ فيما يتعلق بتنشئة شبيبتنا، فهذا خطأ ممكن التساهل فيه! المراد إنما هو تقديم جبهة الفكر بحيث تصبح على خط يتوازى وسائر جبهات عملنا” (إن الأدب كان مسؤولًا، اندريه جَدانوف، ترجمة: رئيف خوري، دار القارئ العربي، بيروت ١٩٤٨م، ص٧٣، ٧٤، باختصار.) ...

الأمة الفرنسية، ماكرون في إعادة إنتاج لخطاب النازية! الأمة الألمانية لها تقاليدها العريقة بخلاف أولئك الذين نشأوا في جيتو وهم منفصلون ثقافيًا وحضاريًا عنها، هذا ما كان يردده هتلر في كتابه كفاحي، وتبثه الدعاية النازية، في فيلم [اليهودي الأبدي] الذي أنتجه الإعلام النازي في ١٩٤٠، يختتم دعواه بأن اليهود يذبحون البقر بالسكين ويتركونها تنزف وهو مخالف للتقاليد العريقة، وبالتالي جرى منع هذا السلوك في ألمانيا، قبل أن تعمل السكاكين في أعناق أبناء الأعراق المختلفة. ...

يخيل إليك.. مع الفوضى التي تجتاح الخطابات التي يستمع إليها المواطن العربي، يخيل إليك وأنت تطالع القنوات ووسائل التواصل أنك ستتعثر بالمشاهد التالية: *-الأستاذ طلال أبو غزالة: بعد عشرين سنة لن يتزاوج البشر، بل سيتكاثرون عن طريق ما يجري تطويره بتقنية بلوتوث. *_وسيم يوسف: لا إله إلا الله، هي دعوة للتعايش بين الإيمان والإلحاد، لا إله: للملحد، إلا الله: للمؤمن. *-قناة الجزيرة: ومعنا السيد أفخاي لمناقشة حملة رفض التطبيع التي أطلقتها جمعية الفقه الإسلامي. ...

فيلم إيڤان الرهيب ١٩٥٨ فيه مقطع ملهم، حيث يتحالف النبلاء مع رجال الدين لتقويض سلطة القيصر إيفان الرهيب، وينفخون في فيليب رئيس الكنيسة حتى يقف موقفًا حازمًا ضد القيصر، وبحق يقف في احتفال فيهين القيصر واصفًا أفعاله بالدموية الوثنية، فيتم اعتقاله. وبعد اعتقاله يجتمع المعارضون ليتباحثوا كيف ينقذون فيليب وهم الذين دفعوه لموقفه ذاك، فيقول لهم أحد القساوسة: إنه سيترأس محاكمته، فيأتيه سؤال: إذن ستحكم ببراءته وتنقذه؟ فيقول: لا، بل نريده جثة، فهذا أكثر فائدة، هذا ما يخدم قضيتنا، حيث إنه وهو ميت سيكون قديسًا لا يقهره القيصر!! ...

القوانين المستنبطة كصيغ اعتذارية بعض الناس يجهد في استنباط قوانين من كلام بعض الفقهاء، أو المتكلمين، ونحو ذلك ويحاول أن يجمع بين مقالات متنافرة، يكون حملها على التناقض أرجح من حملها على أوجه الجمع من مطلق ومقيد، وعام وخاص، ونحو ذلك. فآليات أصول الفقه، أن الجمع أولى من الترجيح، والمتأخر المعارض هو ناسخ للمتقدم، تقوم بداية على مسلمة العصمة للقائل، وهو ما لا يوجد في غير النبي صلى الله عليه وسلم. ...

من بين الأغاني العسكرية في الحرب العالمية الثانية، تبرز أغنية ساخرة بغطرسة عالية، وهي أغنية: [قوات إس إس تزحف في أرض العدو]، وفيها: “يغني أغنيةَ الشيطان مقاتلٌ يقف على نهر الفولغا” “فليمحنا العالم اللعنة أو الثناء كما يحلو له” “حيثما نكون نتقدم إلى الأمام، والشيطان يضحك فحسب، ها ها ها ها”! الأغنية قيلت بلغات متنوعة إلى جانب الألمانية، فرنسية، إستونية، نرويجية، وغيرها، وكان يجري تغيير كلمة (نهر الفولجا) وهي تشير إلى الهجوم على الاتحاد السوڤيتي، وتستبدل بحسب الموضع الذي يجري الهجوم عليه مثل (نهر أودرا) ومن هنا تنوعت نسخ الأغنية. ...

لماذا مصطلح مادية؟ أكثر اعتراض تشنيعي تردد حول كتاب [نظرية ابن تيمية في المعرفة والوجود] كان حول استعمال مصطلح مادية، كيف تم سحبه ليشمل الغيب؟! مع تشنج في الاعتراض ولمز بالإلحاد. فإذا عُلم أن كتاب [فلسفتنا] لمحمد باقر الصدر كان قد صدر لأول مرة ١٩٥٩م، وأضحى مرجعًا في دراسات أزهرية أجيزت بامتياز، وكذلك الأمر في السعودية، وغيرها، اللافت أن أكثر الانتقادات للكتاب جاءت من أوساط شيعية. إذا عُلم هذا فإن كثيرًا من الدراسات التي يحتفي بها من لم يسيغيوا كتاب [النظرية] قد اعتمدت بكثافة على كتاب الصدر، أو على دراسات اعتمدت عليه، وهو الذي سحب مصطلح مادية ليثبت مفهومه للغيب، فقال: ...

“لقد أخبرني جماعة من أهل السنة [الأشعرية] بمدينة السلام، أنه ورد بها الأستاذ أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري الصوفي من نيسابور، فعقد مجلسًا للذكر، وحضر فيه كافة الخلق، وقرأ القارئ (الرحمن على العرش استوى) قال لي أخصهم: فرأيت يعني الحنابلة يقومون في أثناء المجلس ويقولون: قاعد، قاعد، بأرفع صوت، وأبعد مدى، وثار إليهم أهل السنة [الأشعرية] من أصحاب القشيري، ومن أهل الحضرة، وتثاور الفئتان، وغلبت العامة، فحجروهم المدرسة النظامية، وحصروهم فيها، فرموهم بالنشاب، فمات منهم قوم”. ...

حيل لفظية، في صراع سلطوي.. هناك من يتحدث دومًا عن خطورة العلمانيين، وأول فرصة يقول أشد من كلام خصومه [حسب ما يُعلن] في أكثر المواضيع أهمية من ناحية دينية. فتجده يقول لك: يجب الوقوف عند النصوص في الأسماء والصفات الإلهية فقط لا غير، دون زيادة أبدًا، بطبيعة الحال لا ينسى أن يقول: وهو منزه عن الزمان والمكان والأعضاء والتحيز والانقسام وكأن النصوص جاءت بمثل هذا النفي! إنها حيلة لفظية تذكر بسلوك العلماني القائل: الدين وحي إلهي، مشكلتنا مع التفسيرات الزائدة على الوحي، مع أصول الفقه، مع قواعد اللغة، مع أحكام الفقه، أما النصوص نفسها فلو رددها إنسان وقال أؤمن بما فيها دون أن يزيد على ذلك شيئًا فلا مشكلة معه أصلًا. ...

“قد يستغرب المسلم أن يكون الإيمان مجرّد التصديق، وأنه لا يدخل فيه عمل اللسان والجوارح، فنقول: لا غرابة في ذلك فإن الكتاب والسنة يدلان على هذا الأمر، وهو قول الصحابة والتابعين وتابعيهم جميعًا، بل هو قول السلف العدول من أهل المذاهب الأربعة” (عقيدة المسلم، دار الإفتاء العام، في المملكة الأردنية الهاشمية، الطبعة الأولى: ٢٠٢٠م، ص١٤.) معروفة يعني مثل تسميته للصلاة إيمانًا في القرآن، والبخاري نفسه له كتاب الإيمان في صحيحه، والأدلة كثيرة منها: “الحياء شعبة من الإيمان” والعلماء ألفوا كتبًا كثيرة عن الإيمان مثل: [الإيمان] لابن منده، [شعب الإيمان] للبيهقي، والشافعي وأحمد ومالك معلوم قولهم. ...