قصير

أي قوم هؤلاء

جمعني حوارٌ مع نصرانية، وتعرضنا لموضوع الجزية، فكان مما اعترضت به أن هذا يعارض حقوق الإنسان. فقلت: أليس المسيح قال في الإنجيل: بأن تعطي ما لله لله، وما لقيصر لقيصر؟ أليست القيصرية حسب الرواية الكنسية هي التي أمرت بتعليقه على الصليب، ومع ذلك كنتم تدفعون ما لقيصر دون أي استشكال؟ أم كنتم تعطونها لوثني وقاتل للمسيح بنظركم، وهذا موافق للإنجيل ولكن لما يأتي مؤمن بالمسيح لكن دون حكاية اللاهوت في الناسوت يتوقف النص هنا؟! -هناك سياق قال فيه المسيح هذه العبارة. -نعم أكيد 😎 ...

بعض السلاسل التي كتبتها في فيسبوك تحولت إلى رسائل مجانية بصيغة PDF، ثم أضحت مراجع في بعض الرسائل الجامعية التي تمت إجازتها، ومن ذلك رسالة (تسهيل مسألة تسلسل الحوادث). https://drive.google.com/file/d/1DU_S4tZpNH2EpGKFqY6usJE5tdqP57lp/view

كتاب حلّاج السودان، وهو نقد لأطروحات محمود محمد طه، والحزب الجمهوري. حجمه أكبر من كتاب (بؤس التلفيق).. قريبًا إن شاء الله.

التعليق على: درء تعارض العقل والنقل (١٧) أهم المحاور: ١- الفرق بين التقية والموالاة. ٢- التفريق بين الأوامر والنواهي. ٣-لا ينسب إلى ساكت قول. ٤-المسائل المبحوث فيها إما بعلم أو جهل لا استثناء في هذا. ٥-الفرق بين فرض العين والكفاية.

وللفائدة فهذا كلام السبكي [الأشعري] في شيخه الذهبي:

صورة من كتاب: (منهاج السنة النبوية)

صورة من كتاب: (ذيل طبقات الحنابلة)

صورة من كتاب: (فتاوى ابن الصلاح)

التعليق على: درء تعارض العقل والنقل (١٦) أهم المحاور: ١- جرى التعامل مع الفلسفة كمنظومة واحدة من الفارابي. ٢-تأثر الذهبي من حيث لا يدري بهذا المفهوم، ونقد كلامه في ابن تيمية. ٣- فتوى ابن الصلاح في الفلسفة ومناقشتها. ٤- انكار كثير من المحدثين على ابن تيمية الدخول في الفلسفة.

التعليق على: درء تعارض العقل والنقل (١٥) أهم المحاور: ١- الثنائية ومحاولة الجمع بين المثالية والمادية. ٢-أصول الدين لابد أن تكون منقولة عن الرسول صلى الله عليه وسلم. ٣-الدليل يجب طرده ولا يجب عكسه بخلاف الحد. ٤- مخاطبة أهل الفن باصطلاحاتهم ليس بمكروه إذا احتيج إليه.

التعليق على: درء تعارض العقل والنقل (١٤) أهم المحاور: ١-تمهيد جهم بن صفوان لقبول الوافد المترجم. ٢-حدوث العالم بحدوث الأعراض. ٣- حدوث العالم توظيف للأرسطية في غير ما قالته. ٤- أمثلة على الجدالات الكلامية في إطار دخول الأرسطية عليها.

صورة من كتاب (العالم كتصوّر)

التعليق على: درء تعارض العقل والنقل (١٣) أهم المحاور: ١- مثال الكهف عند أفلاطون. ٢- مفهوم الحركة بالاصطلاح الفلسفي: التغير. ٣- خلاف أرسطو لأستاذه أفلاطون. ٤-الهيولى والصور. ٥- الحد الأرسطي. ٦-الناطق والعاقل والترادف في اليونانية.

التعليق على: درء تعارض العقل والنقل (١٢) أهم المحاور: ١- نظرية العناصر الأربعة لأمبادوقليس. ٢- نظرية النفوس والعقول الأفلاطونية المحدثة. ٣- القول بأن الملائكة عقول عند ابن سينا. ٤-نظرية المعرفة لا تنتظر نفي العلم لخرافة معينة.

صورة من كتاب: (مسلك الحنفا في والديّ المصطفى)

التعليق على: درء تعارض العقل والنقل (١١) أهم المحاور: ١- قياس الأولى على الأمور الوجودية، والنفي على العدميات من باب أولى. ٢-الجهل بالكلية السالبة. ٣-الإمكان الذهني والإمكان الخارجي. ٤-أمثلة على الخلط بينهما. ٥-الفلسفة المادية هي نقيض المثالية.

صورة من كتاب: (الرسالة الشامية)

التعليق على: درء تعارض العقل والنقل (١٠) أهم المحاور: ١- الأدلة على أصول الدين في الكتاب والسنة. ٢- قياس الشمول، قياس التمثيل. ٣- القياس الذي يساوي الله بغيره لا يجوز. ٤- الواجب-المستحيل-الممكن. ٥-خطأ من رفض القياس عمومًا في الإلهيات.

صورة من كتاب: (المطالب العالية)