قصير

“المالُ عندَكَ مخزونٌ لوارثِه***ما المالُ مالُكَ إلا حين تُنفِقُه” (البخلاء، الخطيب البغدادي، الطبعة الأولى: ١٩٦٤م، ص١٩٣.)

يعني أتعب نفسه ليفتح موضوع والدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم، الذي نشأ في أشهر بطون قريش ولم يطعن في نسبه أحد من خصومه! طيب، في موضوع المسيح أحسب أنه سيفضل حتمًا ترك البحث في مسألة الوالدين على جهة،، فلنأت إلى تعامل المسيح مع أمه حسب الكنيسة: (وفي اليوم الثالث كان عرس في قانا الجليل، وكانت ام يسوع هناك. ودعي ايضا يسوع وتلاميذه الى العرس. ولما فرغت الخمر، قالت ام يسوع له:«ليس لهم خمر». قال لها يسوع:«ما لي ولك يا امراة؟) ...

العديد من مشايخ السلفيين كانوا على القول بتحريم الصور الفوتوغرافية، قد تختلف معهم كما تشاء، لك ذلك. لكن أحسبك تتفق بأن هناك ميزة حسنة جدًا لهذا القول، وهي ألا ترى لهم صور “سيلفي” كل حين مع الطلاب، والمعجبين.

بحث (نظرية المعرفة عند ابن تيمية) لمحمود زياد. سبقت الإشارة إلى أنه مسروق عن رسالتي، وقد تمت مواجهة [السارق] الذي أنكر تمامًا أن يكون قد سرق شيئًا مني، وتم تزويده بهذا الملف، ولم يقدّم أي اعتذار. هذا جزء من ملف سرقات محمود زياد:

“كان هناك مذهبان لهما دور حاسم في ظهور مذهب الإمام أبي الحسن الأشعري، بوصفه إمام أهل السنة والجماعة في تلك المرحلة الحرجة، هما: مذهب المعتزلة. ومذهب الحنابلة. الذي وقف منهما الأشعري موقف النقيض”👉 (من مقدمة شيخ الأزهر: أحمد الطيب لكتاب: الإمام أبو الحسن الأشعري إمام أهل السنة، مركز الأزهر للتأليف والترجمة، دار القدس العربي، القاهرة، الطبعة الأولى: ١٤٣٤هـ-٢٠١٤م، ج١، ص١٣.) #الأزهر_قادم

“س: بيّن معنى حديث الجارية ج: الحديث مضطرب”👉 (عقيدة المسلمين؛ قررت كلية أصول الدين في جامعة الأزهر الشريف تدريس هذه العقيدة بعد الاطلاع عليها وبناء عليه خُتم بختمها الرسمي، شركة دار المشاريع، ص١٠.) #الأزهر_قادم

المعتزلة [الفضلاء]: “كان واصل بن عطاء رجلًا عالمًا، زاهدًا، مشغولًا بالوعظ، والتعليم ليل نهارًا، والصلاة وقراءة القرآن ليلًا. وكان حريصًا على الدفاع عن دينه، يرسل الدعاة إلى الأقطار يصححون للناس عقائدهم، ويجادلون أهل الباطل دفاعًا عن دينهم، وكان يحذّر الناس من التعلّق بالدنيا، وتوفي رحمه الله سنة ١٣١ هـ” (مذكرة الفرق، للصف الثاني الثنوي، الأزهر، ٢٠١٨م، ص١١.)

كل دول الكوكب هناك حيث يسكن البشر تسعى الدول لإظهار نفسها أقل مما هي عليه، تكون رابضة على عشرة آلاف رأس نووي، والواحد فيهم يقول لك: يا أخي السلم العالمي أهم شيء! لكن في كوكب آخر تجده مسحوقًا، ويحدثك عن: إدارة التوحش، وأستاذية العالم، ومختلف مع زملائه كيف سيعامل الأقليات العرقية والدينية!

في السياسة: الجهر بالنية بدعة.

لا زال تاريخ علم الكلام قبل ٢٠٠ هجرية لم يبحث كما يجب، دون أي مبالغة، عشرات المسائل التي تم التعامل معها [سرديات] تحتاج إلى التدقيق والتمحيص، وعلى قلة ما وصلنا مما قبل [٢٠٠ هـ] إلا أنه كاف في تلمس الثغرات في تلك السرديات.

“إن المحافظة على قشور الماضي، على كل قشّة، على كل ما ليس وجوديًا فيه، هي محافظة قبيحة، شريرة وسلبية، فهي تهيء للثورة وتصبح مسؤولة عنها، إن عمليات التعفن والتحلل في الماضي لا يحل لها البقاء”. (فلسفة اللا مساواة، نيكولاي بردياييف، ترجمة: بسام مقداد، المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، بيروت-لبنان، ص٧٢، ٧٣.)

يا أخي الحشوية مقلدة! -ما شاء الله، أنت غير مقلد، طيب أنت تثبت الجوهر الفرد؟ -نعم -الآن أنت تعتقد أن في المادة [الأجسام] شيء اسمه جوهر فرد، لا ينقسم عقلًا، ولا حسًا، لا بالقوة ولا الفعل؟ وتقوم به الأعراض!! -نعم. -وهو موجود في كل الأجسام. -نعم أكيد -كيف! قرأته في ورقة علمية؟ فحصت الأجسام بنفسك، من أين أتيت بهذا؟ -بالنظر العقلي. -لم تقلد آخر ورقة علمية في الطبيعيات من القرون الوسطى؟ -لا يا أخي وافق نظرنا نظر الأئمة السابقين من الأشعرية فحسب! 😂- ...

“الزنج والحبشة…. الشمس لقوة تأثيرها في مساكنهم تحرق شعورهم وتسودها، وتجعلها جعدة وكثيفة فحلة، وجثثهم عظيمة، وأخلاقهم وحشية” (المطالب العالية من العلم الإلهي، محمد بن عمر الرازي (الملقب بـ: فخر الدين)، تحقيق: أحمد حجازي السقا، دار الكتاب العربي، بيروت-لبنان، الطبعة الأولى 1407هـ- 1987م، ج٤، ص٣٣٥.) الشيخ كوناتي لا بد أن يحمد الله على أن الرازي ليس شيخ الأزهر!

في معرض الكتاب، نفدت طبعات لفويرباخ، نيتشه، ماركس، بوليتزر، هوكنج، دوكنز، شوبنهاور…واللمع للأشعري! -محمد عبد الواحد: يا عم قلنا لكم الناس فيها خير والله 😅

“لا يتقبل الملحد دموع الطفل، وآلام الحياة كلها، يقف ضد الله باسم حياة الإنسان السعيدة على الأرض، لكنه هو على استعداد منذ اللحظة للتسبب فيما لا يحصى من الآلام…ذلك هو تناقض جميع الثوريين الأخلاقي…العاطفية غالبًا ما تنتهي بالوحشية، لا يقي من الوحشية سوى النظرة الأشد قساوة إلى الحياة” (فلسفة اللا مساواة، نيكولاي بردياييف، ترجمة: بسام مقداد، المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، بيروت-لبنان، ص٣٤.)

تعليق من الأخ مصعب عبد الله: “تشبه قصة عندنا في السودان و هي ان شخصا ذهب لأحد الدجالين يطلب منه حجابا (تميمة) من الأسد ، فصنع الدجال الحجاب و اخبر الشخص عن قوة حجابه قائلا (الأسد ما بشوفك و لو شافك ما بلحقك و لو لحقك ما بياكلك و لو اكلك ان شاء الله ما ينفعه) 😂

ولو قام بفحص وجاءت النتيجة أنه مصاب، فلا يجوز له أن يكذب الجهاز لما يعلمه أنه غير مصاب، ولو ذهب إلى العناية المكثفة فليضع جهاز الأوكسجين حتى لا يفضح الكرامة، ولو مات فليعلن أهله أنه مات بها وإن علموا أنه لم يكن مصابًا. عفوًا أين الكرامة 😅

عيد أضحى مبارك، كل عام وأنتم بخير وعافية وسعادة.

“أما أصحاب الرأي والقياس فإنهم يسمون أصحاب السنة: نابتة” حرب بن إسماعيل بن خلف الكرماني (٢٨٠هـ)

كان هناك دير للنصارى في الحيرة يدعى، (دير هند الصغرى) فدخله خالد بن الوليد فلقي نصرانية، فسألها عن حاجتها، فقالت: “أكبر حاجتي، هؤلاء النصارى الذين في ذمتكم! قال: نعم، هذا فرض علينا في ديننا، أوصانا به نبينا صلى الله عليه وسلم، فهل غير هذا؟” فشكرته، ودعت له، ولم تطلب حاجة لنفسها. (الديارات، أبو الفرج الأصفهاني، تحقيق: جليل العطية، رياض الريس للكتب والنشر، لندن-قبرص، الطبعة الأولى: ١٩٩١م، ص١٦٥، ١٦٦.)