قصير

“ألمر، ألمص، طسم، يس، حم، حم، حم، حم، حم، حم، حم، حمسعق ن، إذا نقشت هذه الأسماء على خاتم فضة عيار ١٠٠٠ فمن لبس هذا الخاتم ودخل على الحاكم أو ذو منصب وجاه: أكرمه وهابه وقضى حوائجه” 😒 (القول المبين في خواص ودعوات وفوائد سورة يس، رمضان محمد عبد اللطيف الشهير بالجعفري الفلكي، دار الحسين الإسلامية، القاهرة، ص٦٥.)

هناك سؤال ملح في تاريخ علم الكلام: متى ظهر مصطلح (أهل السنة والجماعة) بهذه الصيغة لأول مرة!

بيع الدعاء 🤔

“إن نظامًا اجتماعيًا باليًا يمكن أن يستمر في البقاء، والضعف ينخره أكثر فأكثر عشرات السنين من دون أن يلاحظ الشعب ذلك! إن الوعي الاجتماعي يتخلّف عن الواقع الاجتماعي، ولا بد أن تُعاش التناقضات الموضوعية للنظام البالي ذاتيًا كيما تثير أفكارًا، ومطامح، وأهواء” (الثورة التي لم تتم، إسحق دويتشر، ترجمة: فؤاد أيوب، دار دمشق، ص١٩.)

“الرعب كله الآن في أن فيه قلب إنسان وليس قلب كلب… وهو أسوأ قلب بين القلوب الموجودة في الطبيعة” (قلب كلب، ميخائيل بولغاكوف، ترجمة: نوفل نيوف، دار الفرقد، دمشق-سورية، الطبعة الأولى: ٢٠٠٧م، ص١٣٢.)

“أنت ما زلت كائنًا في طور التكوّن، ضعيفًا من الناحية العقلية، وكل تصرّفاتك وحشية محضة، ثم إنك وبحضرة اثنين يحملان شهادة جامعية تسمح لنفسك أن تقدّم بوقاحة لا تطاق إطلاقًا نصائح ذات بعد كوني!” (قلب كلب، ميخائيل بولغاكوف، ترجمة: نوفل نيوف، دار الفرقد، دمشق-سورية، الطبعة الأولى: ٢٠٠٧م، ص١١٥.)

لا إشكال في مداراة أقوام في السلوك اليومي، لا نعامل جيدًا العباقرة فحسب! بل هذا ينبغي مع كل الناس، تعاملهم بالحسنى، لكن أن يرفع أقوام ويوصفون بالعلم والمعرفة، ونحو ذلك وما يقولونه مجرد هراء، لا يدعو هذا سوى إلى فضح أولئك الذين شهدوا لهم بهذا، بما يشمل المؤسسات التعليمية، التي تورطت بهذا، فهذا يعني أنها تقوم بتزوير أهم ما يتميز فيه البشر: العلم!

البحث العلمي لا علاقة له بالديمقراطية، لا مكان لأن يعتبر كل شخص أن له رأيًا بموضوع البحث: أو أن من حقه إن قال رأيه أن يسمع له.

الكتابات العلمية تبني على سابقاتها، لكن كثيرًا مما سمي بهذا الاسم قد يشكّل عقبة أساسًا أمام البحث الجاد، إن عدم التسلسل في بناء المتأخر على من سبقه مظهر لفضيحة البحوث التي يُزعم علميتها، وهي عقبة، لا درجة في طريق الحقائق.

“لقد غدونا من وقت قريب نعرف أن الطبيعة يتهددها الموت، على يد السوسة التي تنخرها: البشر” (مرآة الأفكار، ميشيل تورنييه، ترجمة: محمد آيت حنّا، دار معنى، الطبعة الأولى: ٢٠٢١م، ص٤٤.)

“كان جون كوكتو يقول: إنه يفضِّل القطط على الكلاب، لأنه لم ير أحدٌ من قَبل قِطًا بوليسيًا” (مرآة الأفكار، ميشيل تورنييه، ترجمة: محمد آيت حنّا، دار معنى، الطبعة الأولى: ٢٠٢١م، ص٢٩.)

تشابك الفرق الإسلامية القديمة يجعل من بحث مقالات فرقة منها منفصلًا عن كامل الصورة مضيعة وقت، وبحجة تخصيص عنوان كانت العديد من الدراسات تعمل بطريقة تناقض التخصص!

“نحن لا نمشي لإضاعة الوقت، ولكن لاستضافته” (المشي فلسفة، فريدريك غرو، ترجمة: سعيد بوكرامي، دار معنى، الطبعة الأولى: ٢٠٢١م، ص١٤٥.)

“المارُّ المستعجل يزاوج بين الوتيرة السريعة للجسد، وبين غباء العقل! إنه لا يريد غير السير بسرعة بينما يريد أن يدور عقله بالفراغ، ببساطة مشغول بحساب الفراغات، أما المتسكّع فيخفّض من سرعة جسده، لكن عيناه تدوران وعقله مأخوذ بآلاف الأشياء في وقت واحد” (المشي فلسفة، فريدريك غرو، ترجمة: سعيد بوكرامي، دار معنى، الطبعة الأولى: ٢٠٢١م، ص١٣٧.)

“كتب ثورو: بقيت الصباح كله مع رفقة جيدة، إلى أن جاء شخص لزيارتي؛ كانت مصاحبة الأشجار، والأشجار، والحصى، في الأساس إن لقاء الآخر، في كثير من الأحيان هو ما يردَّنا إلى العزلة”. (المشي فلسفة، فريدريك غرو، ترجمة: سعيد بوكرامي، دار معنى، الطبعة الأولى: ٢٠٢١م، ص٥٠.)

“الغضب هو القدرة على قطع حالة روتينية قائمة وإحلال حالة أخرى محلها، أما الوضع اليوم، فيسفر عن المزيد والمزيد من الإزعاج والضجيج، تلخصه عبارة: عليك تقديم شكوى! ما يؤكد غياب القدرة على إحداث تغيير حاسم، وعليه يغدو الانزعاج هو النتيجة الحتمية لهذا الوضع” (مجتمع الاحتراق النفسي، بيونغ-شول هان، ترجمة: بدر الدين مصطفى، دار معنى للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى: ٢٠٢١م، ص٤١.)

كتاب: في سبيل الله والفوهرر؛ النازيون والإسلام في الحرب العالمية الثانية، ديڤيد معتدل، ترجمة: محمد صلاح علي، صدر عن مدارات للأبحاث والنشر، القاهرة، الطبعة الأولى: ٢٠٢١م. المؤلف ألماني من أصول إيرانية، وأصل الكتاب رسالة دكتوراه، وهو من الكتب البحثيّة الجادة، واختيار موفق للترجمة والنشر، يتعرض لتوظيف الإسلام في الحرب العالمية الثانية، في ألمانيا النازية، مع تعرض لغيرها كالاتحاد السوڤيتي وبريطانيا واليابان وغيرها، بطريقة مسحية واسعة، تطلبت جهدًا كبيرًا.

المؤسسات [التعليمية] القائمة أصلًا على خيانة علمية، تزكياتها تصبح تهمة، تعني أن المتفوق فيها هو الأكثر موافقة لما قالته، والأبعد عن التشكك فيما تطرحه.

“تشرب فنجان قهوة، وأثناء الشرب تقول (يا قوي) ١١٦ مرة، فإن ذلك يعطيك قوة ونشاطًا” (ص٥) وإن شربت XL زاد نشاطك🌹

رسالة في مقالة “التشبه بالإله” -باسم بشينية.pdf