قصير

العديد من الذين ينتسبون إلى السلفية، تحمرّ أنوفهم من التعرّض للدارمي، لكنهم يرددون أنه كان مغاليًا في الإثبات، أو يعتبرون هذا التقييم مسألة محتملة محل اجتهاد، إذن: علامَ يزعجكم من سمى “الغلو في الإثبات”-بزعمكم-باسمه الصريح؟ أو على الأقل لمَ لا تعتبرون هذا عليه اجتهادًا كذلك، أحسب أن هؤلاء لا يعنيهم سوى أن يعتبروا منه، وتثبيت نسبتهم إليه أما ما قاله فيشتركون مع خصومه في إبطاله، بفارق اعتباره ثقة في رواية الحديث! ...

عثمان بن سعيد الدارمي (٢٨٠هـ) من أهم ما طرحه الدارمي، نفي ادعاء وجود شيء لا يقبل الحس، ولا يقصد بهذا المشاعر القلبية، بل قبوله لأن يدرك “بشيء من الحواس الخمس” [١]، فمن قال بوجود شيء “لم يدرك بشيء من هذه الحواس الخمس، إذ هو في دعواك: لا شيء” [١]، كذلك قوله: “كل حيّ متحرك لا محالة” [٢] _ [١] نقض عثمان بن سعيد، تحقيق: الشوامي، ص٤٥. [٢] نقض عثمان بن سعيد، تحقيق: الشوامي، ص٧١. ...

هو عبد الواحد يتابع اليوم علي جمعة في رأيه في سيد قطب الذي كان يستنسخ كلماته، أم لم يكتشف قوله فيه بعد؟

لم يثبت عن أحمد بن حنبل (٢٤١هـ) أنه قال: “ما أقل الفقه فِي أصحاب الحديث”

حجة من يلعبون دور رجال الدين ضد الفلسفة تذكرني ببعض منشورات مراهقي الإلحاد: بأي شيء أفادت الفلسفة البشرية، أليست مثل ذلك المنشور الذي يقول العلم اخترع الآلة البخارية فماذا اخترع البخاري!

لم أتابع ما قاله الريسوني، لكن لفتني أن العديد من الناس يمجد رجلًا حتى يجعله أعلم أهل الأرض، ثم يخسف به فيجعله أحمقهم، من باب السياسة، فكل من وافقه معذور ما دام في صفه، ويسهب في حكاية الموازنات، وقصة السيئة في بحر الحسنات، وأن الماء إذا بلغ قلتين لم يحمل الخبث، حتى إذا وصل الأمر إلى السياسة، ولمس شيئًا لا يعجبه، ويصادمه، صارت الأعذار في زحل.

بعض المتشرعين إذا استمروا في حساسيتهم المفرطة من مخالفتهم، قد يتقدمون ببلاغات للنائب العام ضد من لا يعجبه كلامهم!

كثيرًا ما يحاول العديد من المتصوفة حذف أفعال خصوم الوهابية في تعاملهم مع تلك المرحلة التاريخية، هذا مثال واحد، اعتقلوا رجلًا يدعى “أبو السعود الوهابي”، وجدوا عنده سيفًا يقال هو سيف الرسول، ولما قابله محمد علي باشا قال له: “هذا السيف الشريف أنا لا أجسر على لمسه، وأنت الذي تجاسرت على مسكه! سأضعه في عنقك ليكون قاصًا وقاطعًا لها، وهكذا وضعه في عنقه، وأرسله إلى الباب العالي، بعد أن أمر بخلع أسنانه” ...

كتب المرجع الشيعي جعفر كاشف الغطاء، يصف حال نجد قبل ظهور الوهابية: “لا شك أن أهل نجد وأعرابها قبل أن تظهروا فيها أمر الصلاة والصيام، وتأمروهم بالملازمة لعبادة الملك العلّام، كانوا كالأنعام أو أضل سبيلاً، وفد رفع الله عنهم الشقاق، وحصل بينهم الاتفاق، وفرّقوا بين الحلال والحرام، وتوجهوا لأوامر الملك العلّام”. (منهاج الرشاد، ص58 .)

يكثر قول المتصوفة: “مدد بلا عدد” أي شيء هذا الذي يمدهم به في عمرهم وهم لهم بداية ونهاية، ولا يكون قابلًا للعد!

بعد اطلاعي على هذا الكتاب، أجد أنه غاية في الأهمية، والشكر لأخي ابي سلطان الشمري الذي تفضل بالكتاب🌹

عجائب التهويل، خوف الناشرين من ٧٠٠ سنة!! هو كان في طباعة؟ ومن هم الناشرون وقتها! خوف من سلطة المجسمة! هو من كان في السلطة أساسًا، ومات ابن تيمية في سجنه؟ اعمل تسويق لأي مصيبة لكن مع مراعاة وجود شيء اسمه جوجل، ابحث وبعدها تحذلق.

من أهم الكتب التي فلسفتْ الحرب: (عن الحرب) لكلاوزفيتز في القرن التاسع عشر، وأهم فكرة فيه أن الحرب استمرار للسياسة بوسائل عنيفة، وبالتالي أخرج الحرب من الحالة العاطفية كاعتبارها ثأرًا، إلى كونها فرعًا على المصالح السياسية للذين يشتركون فيها.

من الكتب التي أنتظر الاطلاع عليها ⏳

حين تتعامل الشعوب مع أنفسها على أنها خراف ضالة تحن لراعيها، ويجري استبدال البحث والعلم لتقدير المواقف، بالخرافة، والأشعار من هجاء إلى رثاء، لا تسل بعدها عن الكوارث! حين يرضى شعب بتدمير كامل منظومته التعليمية، التي تشكل أذهان الناس، ويرضى بعدها بقطاعات للخدمة، وشيء من الصحة، فحينها يعنيه من يعقم له أطرافه المبتورة فحسب! يعلمنا التاريخ كل حين أنه لا يعبأ بـ"الدراما"، لا مشاعر فيه، بل موازين تفرض واقعًا، وتعطي دروسًا يفهمها أولئك الذين لم يرتضوا تحريف التاريخ أبدًا لإرضاء قناعات، أو مهاجمة أخرى. ...

“شكرتُ ولاةَ سجنٍ أطلقونيوقلتُ همُ ذوو خيرٍ ودينِ وعدتُ أصبُّ فوق العقل غيظيلأن العقل أصبح كالجنونِ أإطلاقُ السجينِ يُعدُّ خيرًا***ويُنسى شرُّ إمساكِ السجينِ” (حصاد السجن، أحمد الصافي النجفي، ص٧٢.)

“لو كان كل إنسان حرًا أي: لو أمكنه أن يعمل كما يشتهي ويريد، لكان التاريخ عبارة عن سلسلة حوادث ليس لها رابط مشترك” (السلطة والحرية، ليو تولستوي، ترجمة: محمد غالي الدويري، أقلام عربية للنشر، القاهرة، ص٨٥.)

من ثغرات الدراسات المتعددة، عدم الجمع بين تاريخ الكلام، وتاريخ التشريع الإسلامي، رغم ارتباطهما بشدّة!

😅

جماعة الأدب، والتكفير، ما قولهم في الخطّابي (٣٨٨هـ) وشرحه🤔