قصير

“العجول الأغبى فقط هي التي تختار جزَّاريها بنفسها” كتبها ناخب مجهول عام 1874 على ورقة اقتراعه في الانتخابات الشعبية للجنة الضرائب في زيورخ-سويسرا.

“من الخطأ أنْ تعقدَ حِلفًا مع حاكم، شهرتُه أعظمُ من قوته”. (مطارحات ميكافيلي، نيقولو ميكافيلي، تعريب: خيري حماد، دار الآفاق الحديثة، بيروت-لبنان، الطبعة الثالثة: شباط (فبراير) 1982، ص473.)

كل عام وأنتم بخير، عيدكم مبارك

كل عام وأنتم بخير، مبارك عليكم شهر رمضان.

المثقف إن لم يستطع أن يرفع وعي الناس، فعلى الأقل عليه ألا يسهم في تضليلهم!

الكثير من الحبر الذي أسيل في تاريخ التشريع مجرد إنشاء لا تحقيق فيه، مثال ذلك قول عبد الكريم زيدان وهو عراقي معاصر، حين تعرّض لأسباب خلاف أهل الرأي من الفقهاء في الكوفة مع فقه أهل المدينة: “بساطة الحياة في المدينة وعدم تجدد الوقائع…أما الكوفة فالحياة معقدة غير بسيطة، لأن العراق بلد ذو حضارات قديمة، وتقاليد وعادات مختلفة” فهذا التعبير على وزن “تسلم يا وطن يا أبو الحضارات”! بعيد تمامًا عن تحقيق الخلاف بين أهل الكوفة والمدينة! ...

نموذج لإتقان نشر الكتب! رواية (رفيقي) لمكسيم غوركي، اعتمدت دار النشر ويكبيديا لوضع مراجعة عن المؤلف، ثم وضعت ما ترونه عن رواية (المسخ) لكافكا لا غوركي!

“قال أبو يوسف [١٨٢هـ]: ليس يؤخذ في الحكم في الحلال والحرام بمثل هذا: أن يقول: لم يزل الناس على هذا! فأكثر ما لم يزل الناس عليه مما لا يحل، ولا ينبغي”! (الرد على سير الأوزاعي، القاضي أبو يوسف، لجنة إحياء المعارف العثمانية، حيدر آباد/الهند، ص٧٦.)

الكتب المكونة للفكر السني، لعلي جمعة: (تلخليص ما بعد الطبيعة لأرسطو) ابن رشد [ص١٥٩]

المشاركون: -يوسف سمرين، يوسف سعادة، باسم بشينية.

لربما يتخوّف بعض القراء من أن يكون في الكتاب القادم، استهداف لبعض الأشخاص الذين يحترمونهم، لا قدّر الله! لربما لأنهم يقيسون على ذلك شيئًا سابقًا، لكن أليس عليهم أن يتعاملوا مع البشر وفق نصيحة ذلك الأديب الذي قال عليك أن تتعامل مع الإنسان كالخيّاط، تأخذ قياسه كل مرَّة، فطباع الإنسان عُرضة لأن تتغير، فقد يكون نقد الأشخاص قد خفت لصالح نقد الطوائف!

من أتفه النقاشات تلك التي تدور حول النزاع (سنرى من هو الجاهل)! فيتطاحن الفريقان لإثبات أنَّ أحدهما أقرب إلى الوصف بالعلم! رغم أنه لا ضمان في ألا يكون الطرفان عالمين. العلم له ثمرة أساسية: الكشف عن حقائق لم تكن لتعرف دونه، فمن كان عالمًا سيكشف، وهو الذي يجعل للعلم يد عليا، حتى لو لم يقر له أحدٌ بعلم، والجاهل سيبقى على ترديد ما سمعه، في إطار المحافظة على الوضع القائم، حتى ولو أقر له كثيرون بالعلم والمعرفة. ...

تراثنا على خلاف ما يُدّعى لا ينقصه المادة المكتوبة، لكنَّ اللازم هو العقل البحثي الذي يعرف التعامل مع المادة المنقولة بطريقة علمية، ما بين تثبت وتحليل وفحص وتنخيل، وفرز، وتصنيف، وإقامة تفسير للوقائع.

لا تزال كلمة الأنصاري تحتفظ بمعناها بقوّة: “العرب بين التضخّم الأيدلوجي، والبؤس المعرفي” وذلك باستماتة كبرى في المواقف على حساب المعرفة، المواقف الشديدة قد تخفي خوفًا مما تجهله فحسب، لا معارضة لما تعرفه وخبرته.

تعديل: بمناسبة البث حول “مشروع وائل حلاق”، سيكون في نفس الموعد (الثلاثاء، الساعة ١١ مساء بتوقيت القدس/ ٩ بتوقيت الجزائر) لكن على قناتي على تلغرام، لا على كلوب هاوس. رابط القناة: https://t.me/bassembech

إعلان عن بث: يوم الثلاثاء المقبل، على الساعة ١١ مساء بتوقيت القدس/ ٩ مساء بتوقيت الجزائر على منصة كلوب هاوس: نقاش حول “مشروع وائل حلاق”. المشاركون: باسم بشينية / يوسف سمرين / يوسف سعادة مدة اللقاء: ساعة يتبعها ثلث ساعة لسماع المداخلات والتعقيب عليها. مدة مداخلة الضيف: دقيقة.

كان أوبنهايمر يملؤها ببطء!

سيناريو: يوسف القرضاوي، تقديم: حاتم العوني.

وائل حلاق: هو وائل غنيم الثقافة الإسلامية.

دار الفارابي تمثل خط سير اليسار العربي، من كتب ماركس وإنجلز، وبليخانوف ولينين إلى هذه الحالة.